Turinys:
Mirties diena yra svarbi Meksikos šventė, kuri švenčia ir pagerbia mirusius artimuosius. Meksikoje šventė vyksta nuo spalio 31 d. Iki lapkričio 2 d., Sutampa su visų šventųjų ir visų sielų katalikų šventės dienomis, tačiau festivalio kilmė susiformavo iš unikalaus elementų, sukurtų iš vietinių įsitikinimų ir katalikų mokymų. Laikui bėgant jis išsivystė, pridėdamas keletą naujų idėjų ir praktikos, galiausiai peržengdamas jo kilmę, kad taptų tikrai Meksikos švente, kuri šiandien švenčiama kaip Día de Muertos arba Hanal Pixan Maya rajone.
Prognozuojami tikėjimai apie mirtį
Senovėje Mesoamericoje gyveno daug skirtingų etninių grupių, kaip ir šiandien. Įvairios grupės turėjo ir vis dar turi skirtingus papročius, bet taip pat turėjo daug bendrų dalykų. Tikėjimas pasibaigus gyvenimui buvo labai paplitęs ir datuojamas prieš 5000 metų. Daugelyje Meksikos archeologinių vietų, kur buvo palaidotas žmogus, matomi tikėjimo į gyvenimą požymiai, o tai, kad kapai dažnai buvo pastatyti po namais, kuriuose jie gyveno, reiškia, kad mirusieji artimieji liko arti jų. gyviems šeimos nariams.
Actekai manė, kad egzistavo kelios egzistavimo plokštumos, kurios buvo atskiros, bet susijusios su tuo, kur mes gyvename. Jie suprato pasaulį, kuriame buvo virš 13 pasaulių ar dangaus sluoksnių virš žemiškos reljefo ir devynios požemio. Kiekvienas iš šių lygių turėjo savo savybes ir tam tikrus dievus, kurie jį valdė. Kai kas nors mirė, buvo manoma, kad vieta, kurią jų siela nueis, priklausė nuo to, kaip jie mirė. Kariuomenės, mirusios mūšyje, moterys, mirusios gimdymo metu, ir aukos aukos buvo laikomos labiausiai pasisekusiais, nes jie būtų apdovanoti pasiekus aukščiausią lėktuvo gyvenimą.
Actekai turėjo mėnesį trunkančią šventę, kurioje buvo gerbiami protėviai ir jiems buvo paliktos aukos. Šis festivalis vyko rugpjūčio mėnesį ir pagerbė požemio, Mictlantecuhtli ir jo žmonos Mictlancíhuatl, valdovą ir ponia. Kitos grupės turėjo skirtingus, bet panašius papročius ir įsitikinimus.
Katalikų įtaka
Kai ispanai atvyko į XVI a., Jie pristatė katalikų tikėjimą vietiniams Mesoamericos žmonėms ir dėjo viską, kad išnaikintų vietinę religiją. Jie buvo tik šiek tiek sėkmingi, o katalikų mokymai susiliejo su vietiniais įsitikinimais, kad sukurtų naujas tradicijas. Festivalis, susijęs su mirtimi ir protėvių šventimu, buvo perkeliamas sutapti su Katalikų šventėmis Visų Šventųjų dieną (lapkričio 1 d.) Ir Visų Sielų dieną (lapkričio 2 d.), Ir nors jis laikomas katalikų švente, jis išlaiko įvairius elementus, kurie yra iš prieš ispanų šventes.
Mocking Death
Daugelis vaizdų, kurie yra susiję su Mirties diena, atrodo, yra gėdingi mirtimi. Žaismingi skeletai, puoštos kaukolės ir žaislų karstai yra visur šiuo metų laiku ir Meksikos kultūroje apskritai. Jose Guadalupe Posada (1852–1913) buvo Aguascalienteso iliustratorius ir graviruotojas, kuris suteršė mirtį vaizduodamas kasdienę veiklą vykdančius drabužius. Prezidento Porfirio Diazo valdžioje Posada padarė socialinį pareiškimą, smogydama politikus ir valdančiąją klasę - ypač Diazą ir jo žmoną.
Jis išrado charakterį „La Catrina“, gerai apsirengusią moterų skeletą, kuris tapo vienu pagrindinių mirusiųjų dienos simbolių.
Negyvosios dienos diena
Šventės įvairiose vietose skiriasi. Kai kurie iš geriausių „Dead of the Dead“ vietų yra „Oaxaca“, „Patzcuaro“ ir „Janitzio“ Michoacane, ir „Mixquic“, Meksikos pakraštyje. Mirusiųjų diena yra nuolat besivystanti tradicija, o Meksikos artumas su Jungtinėmis Valstijomis sustiprino Helovino ir Mirusiųjų dienos sutapimą. Vaikai apsirengia kostiumais, o Meksikos versijoje, kurioje yra apgaudinėjimas, eikite į pedir Muertos (paklauskite mirusiųjų). Kai kuriose vietose, vietoj saldainių, jiems bus duodami daiktai nuo Negyvosios aukuro šeimos dienos.
Priešingai, Jungtinėse Amerikos Valstijose daugiau žmonių švenčia Mirusiųjų dieną, pasinaudodamos proga garbinti ir prisiminti savo mirusius artimuosius, kurdami altorius ir dalyvaudami kitose Dead Day of Dead šventėse. Sužinokite apie žodyną, susijusį su mirties diena.
