Mianmaras - Avalono vandens keliai Irrawaddy upės kruizų žurnalas

„Avalon Waterways Cruise Tour“ - atvykimas į Yangon

„Sule Shangrila“ viešbutyje (kuris buvo įtrauktas į mūsų „Avalon Waterways“ paketą), prieš susitikdami su mūsų grupe, norėjome pasivaikščioti po kolonijinį Jangoną (senamiestį). Jangonas neturi daug 5 žvaigždučių viešbučių, todėl bando patenkinti visus skonius. Pusryčiai turėjo Birmos, Japonijos, Kinijos ir senų amerikiečių patiekalų.

Mūsų grupė buvo mažesnė, nei tikėjomės - tik 22 laivuose, turinčiuose 36. Claire ir aš buvome vienintelės ne poros. Turėjome 6 amerikiečius (2 iš Wyoming, 2 iš Viskonsino / Floridos ir mus); 8 kanadiečiai (6 iš Vankuverio arba Britų Kolumbijos, kiti 2 - iš Edmontono, Albertos), 4 iš Australijos ir 4 iš Jungtinės Karalystės. Keista, kad kanadiečiai būtų daugiau, tačiau jis buvo gana tolygus. Dauguma visų buvo išėję į pensiją, tačiau mes dar dirbome nedaug. Ši gerai išvykusi grupė buvo „visur visur“. Kaip ir mes, dauguma atvyko prieš Mianmarą, o dauguma pasirinko „Avalon“ vandens kelius, nes šis seklusis laivas gali nueiti iki Bhamo, o dauguma sustoja Mandalay.

Mūsų vadovo vardas buvo Dorothy, o jos anglų kalba buvo puiki. Ji vadovavo 17 metų, ir nors ji dabar daugiausia lanko anglų kalbą, ji darė italų ir vokiečių kalbas, kol anglų kalbos kalbėtojai pradėjo rodyti po 2010 m.

Mes išvykome iš viešbučio ir vaikščiojo po istorinį / kolonijinį miesto centrą. Labai džiaugiuosi, kad Dorothy naudojo garso įrenginius, kad visi galėtume išgirsti jos pasakojimą. Didžioji dalis pėsčiųjų suteikė mums jausmą dėl kasdienio žmonių, parduodančių ir perkančių daiktų gatvėse, - nuo visų rūšių maisto iki cukranendrių sulčių iki batų, drabužių ir knygų.

Vienas iš įdomiausių, populiariausių ir bjauriausių produktų buvo betelio riešutų „kramtyti paketai“. Pardavėjas įdėti žaliasis lapas ir supjaustė žemyn betelio riešutus ir keletą kitų užpildų (pagal užsakymą). Tie, kurie yra priklausomi nuo šio „kramtymo“, įdėjo jį tarp savo skruostų ir dantenų kaip tabako žievelė. Jie periodiškai kramtosi, išlaisvindami priklausomybę sukeliančią sultį, kurią jie spjauna ant žemės ar šaligatvio. Sultys yra rausvos spalvos, dėmės ir šaligatvius. Vienas kramtymo paketas kainuoja apie nikelį, o gatvės pardavėjai sudaro $ 20 ir 50 JAV dolerių per dieną. Dorothy sustojo, kad galėtume stebėti, kaip vienas vaikinas padarė aukas, bet po maždaug trijų minučių jis paėmė savo daiktus ir pabėgo. Ji sakė matydama netoliese esančią policiją ir neturėjo licencijos!

Mes taip pat vaikščiojo „High Court“, Rotušė, vietinė mečetė ir Sule pagoda, kuri sėdi miesto aikštėje kartu su aukštu karo memorialu. 10:30, kai kurie iš mūsų grupės buvo išnaudoti nuo šilumos ir reaktyvumo. Be to, mes visi buvome šiek tiek apvalkalo, kurį sukrėtė jutimo perkrova. Mes sustojome užimtoje kavinėje „Lucky 7“ Birmos arbatai ir keletui Birmos užkandžių. Jų arbata paprastai patiekiama su sutirštintu pienu, bet mes praleidome tai ir tiesiog juoda. Pusė dešimties užkandžių daugiausia buvo kepti. Mes paragavome, bet sutarėme, kad keptos daržovių pavasario ritinėliai buvo vieninteliai, kuriems patiko mūsų stalas.

Jangonas - „Chaukhtatgyi“ šventyklos glostantis Buda

Palikę „Lucky 7“, mūsų „Avalon Myanmar“ grupė išvyko pamatyti Chaukhtatgyi Budos šventyklą, kurioje yra Yangon 213 pėdų ilgio pėsčiųjų Budos. Iš pradžių aš maniau, kad prieš savaitę Bangladeše buvusi atsiliekanti Buda sekė mus į Jangoną, nes jie buvo maždaug tokio pat dydžio (apie 200 pėdų). Tačiau vienas iš Bankoko buvo padengtas aukso lapais, ir tai buvo nudažyta beveik drąsiai kaip moteris su per daug makiažo. Dailininkas / skulptorius netgi nudažė nagus ir davė Budai šiek tiek akių ir lūpų.Įdomu, bet šiek tiek keista.

Chaukhtatgyi buvo mūsų pirmoji Birmos šventykla, turėjome aprėpti pečius ir kelius (moterys ir vyrai) ir pašalinti mūsų batus ir kojines. Tie iš mūsų, kurie paprastai dėvi batus, nesuvokė, kad vaikščiojimas basomis tam tikrą laiką padarys jūsų kojų dugną švelnus! Šventyklą aplink Chaukhtatgyi turėjo sklandų plytelių ir betono, todėl vaikščiojimas buvo lengvas. Kelionės asistentas nuvalė rankų servetėles, kad išvalytų mūsų kojas prieš vėl įlipant į autobusą. Mes nežinojome, kaip dažnai šis procesas vyksta per dvi savaites.

Paliekant slankiąją Budą, mes vėl įlipome į autobusą ir nuvažiavome į Monsooną, gražią vietinį restoraną pietums, kuris buvo netoli mūsų viešbučio. „Monsoon“ įsikūręs restauruotame kolonijiniame pastate netoli upės. Turėjome pirmąjį Myanmaro skonį - vietinį Pilsner alų. Labai gražus. Du gėrimai buvo įskaičiuoti į pietus - alus, gaivieji gėrimai arba vanduo buteliuose. Vynas buvo papildomas. Nustatytas meniu buvo patiekiamas šeimos stilius, įskaičiuotas keptos pavasario ritinėliai, moliūgų ir marinuotų sriubų sriuba, stiklinės makaronų salotos su jūros gėrybėmis, kepta jautiena su juodaisiais pipirais, Mianmaro vištiena ir žaliasis karis, kepta žuvies filė su imbiero padažu, aštrus upinių krevetės, kepti mišrios daržovės, garinti ryžiai (žinoma) ir mišrus vaisių patiekalas desertui.

Po pietų mes sugrįžome į „Sule Shangrila“ viešbutį, kad galėtume pailsėti dienos karštyje (daugiau nei 90 su dideliu drėgnumu) ir vakarienei išvalyti. Kai kurie žmonės norėjo nusipirkti longyio (vietinės suknelės), todėl Dorothy surengė moterį, kad atneštų didelį pasirinkimą viešbutyje.

Mūsų laiko akcentas Jangone buvo saulėlydžio vizitas į žymiausią šventyklą „Shwedagon Pagoda“.

Yangon - Shwedagon pagoda

„Sule Shangrila Hotel“ išvykome 4:30 val. Važiuoti autobusu į Shwedagon Pagoda, svarbiausią religinę vietą Mianmare, ir vieną iš jos simbolinių simbolių. Turėjome ilgą ekskursiją apie šventyklos ir pagodos kompleksą (laukai / kojinės, paliktos lauke) apie 1,5 valandos. Laimei, kai mes atvykome, karšta saulė sumažėjo, todėl mes neuždegėme kojų dugno.

Viduje nieko nebuvo, bet matėme daug pastatų ir vienuolių ir piligrimų, kurie išvyko į Shwedagon pagodą iš kitų Mianmaro ar Azijos. Labai įspūdingi, daug aukso lapų ir keturi didžiuliai įėjimai, iš kurių trys turi turėti kelis šimtus žingsnių. (Mes nuvažiavome į pietus ir važinėjome liftu iki šešių aukštų iki vidutinio lygio komplekso, kuris yra atviras turistams). Kai kurie vyrai (o ne moterys) gali eiti iki aukščiausio lygio, kuris yra šventesnis.

Kaip ir kitur pasaulyje, Birmos žmonės, kurie mažai už save dažnai, dalį savo religijai suteikia. Šiuo atveju tai vienuolis ar pagoda.

Mes pasilikome iki saulėlydžio (apie 6:30), o pagodos auksinės kupolai ir kiti pastatai buvo beveik stebuklingi, ypač kai jie buvo derinami su maldingais ištikimais, beveik gulint ant žemės ir smilkalais, gėlėmis, tinklingaisiais varpais ir neoninėmis lempomis . (Tik šiek tiek neonas, bet vis dar atrodė keista.) Manau, kad mes visi džiaugėmės patirtimi, ir Dorothy daug paaiškino, kad perėjo galvą, nes aš sugėriau paminklus ir kartais ją derinau.

Išvykę iš Shwedagon, mūsų autobusas nuvažiavo į vieną geriausių „Yangon“ restoranų „Le Planteur“. Jis įsikūręs ant Inya ežero, vieno iš dviejų didžiųjų žmogaus sukurtų ežerų mieste. Elegantiškas kolonijinis pastatas, pastatytas XIX a. Pabaigoje, sėdi ant sodo hektaro, jame yra lauko ir vidaus valgiai. Jie pastatė du didelius stalus lauke terasoje. Gražus porcelianas, krištolas ir žvakių šviesa vakare buvo puošnūs, ir mes tikrai patiko mūsų vakarienė. Meniu prasidėjo linksmas boche, po to kepta karališkosios krevetės, mėtų ir kiniškos kopūstų salotos su žaliu aliejumi, menkės žuvys minkšta imbiero pluta su wok kepti veggies ir Azijos koriandro putos, skrudinta organinė pavasario vištiena su Shan arbata ir shimeji ir patiekiami su žaliais žirneliais, viščiukų ir tamarindo padažu. Desertas buvo kepti Katchin ananasai su šviežia vanilės ir Shan arbatos ledais ir aistrų vaisių perlais. Su vakariene mes gavome du stiklinius vyno ir (arba) alaus. Tai buvo skanus, o aplinka ir atmosfera buvo tobula.

Kitą dieną mes nuvažiavome į oro uostą, kad restoranas buvo labai arti JAV ambasados ​​komplekso, taip pat netoli Myanmaro mėgstamos dukros (Aung San Suu Kyi) namų.

Po vakarienės mes grįžome į viešbutį apie 10 val. Dar viena diena Pietryčių Azijoje buvo baigta, bet mes žinojome, kad per 10 dienų „Avalon Myanmar“, plaukiojantys Irrawaddy upe, būtų labai įdomu, ir prasidės nuo skrydžio į Baganą.

Bagan - Tūkstančio šventyklų Mianmare žemė

Mūsų praėjusį rytą Jangone mes turėjome nešiojamus maišus už viešbučio kambario 7:00 val. Ir važinėti autobusu 8 val. Nors tai tik 10 mylių nuo viešbučio, važiavimas trunka apie 2 valandas (kaip mes sužinojome, kai pirmą kartą atvykome į Jangoną). Pakeliui į oro uostą, Aung San Suu Kyi namuose, kur ji dažnai kalbėjo su Birmos žmonėmis, buvo trumpas apvažiavimas, o vyriausybė ją beveik 20 metų laikė namų areštu. Tai labai gražus namas, bet aš vis dar nenoriu ten prarasti 20 metų.

Mūsų 11:00 val. Skrydis į Baganą „Golden Myanmar Airlines“ užtruko apie pusantros valandos 50 keleivių skraidymo plokštumoje. Nyaung U oro uostas, esantis kelios mylios už istorinio senovės Bagano miesto, turėjo vieną kilimo ir tūpimo taką. Dorothy patikrino savo maišus ir mes jų nematėme tol, kol įlipome į Avalono Mianmaro upės laivą.

Atvykę į Baganą, prieš išvykdami į laivą, buvome malonus lauko pietūs restorane su vaizdu į Irrawaddy upę. Ankstesnis kruizų grupė ką tik išlipo tą rytą, todėl mums reikėjo suteikti laiko įgulai, kad laivas pasiruoštų mums. Turėjome mokėti už savo pietus, bet „Avalon“ apėmė alų ir gaiviuosius gėrimus. Claire ir aš padalijame kepamų daržovių, makaronų su krevetėmis ir kepta vištiena. Visi buvo labai geri, o bendra sąskaita buvo apie $ 20.

Po pietų mes važinėjome autobusu į Avaloną Mianmarą ir visi džiaugiamės, kaip buvo puikus ir erdvus upės laivas. Išpakavome mūsų panoraminėje kabinoje, vakarą prieš vakarienę kokteilių valandomis surengėme informaciją apie kitos dienos tvarkaraštį ir mėgaukėme pirmuoju iš daugelio skanių patiekalų laivo valgomajame.

Dvylika iš mūsų pakėlė rankas, kai paklausė, kas norėjo eiti pamatyti kitą dieną per pakalnę. (Laivas naktį stovėjo prie doko dviejų naktų). Mes širdingos sielos turėjo būti žemyn ir pasiruošę eiti 5:30 val. Tai buvo labai ilga, karšta diena Bagane, bet nuostabi.

Saulėtekis virš Bagano pagotų

Negalima jaustis pernelyg blogai, jei niekada negirdėjote apie Baganą (ar net Nyaung U, kur yra oro uostas) Mianmare, nors tai buvo sostinė Mianmaras nuo 9 iki 13 a. Ši šalis buvo beveik „uždaryta“ angliškai kalbantiems vakariečiams daugeliui mūsų suaugusiųjų gyvenime, nes Britanijos (įskaitant JAV) sąjungininkai nerekomendavo lankytojų eiti į Mianmarą iki 2010 m., Kai karinė vyriausybė išleido Aung San Suu Kyi iš jos namų areštas.

Baganas turi vieną iš didžiausių pasaulyje budistų pagonų, vienuolynų ir šventyklų kolekcijos. Vienu metu daugiau nei 13 tūkst. Budistų struktūros užėmė kraštovaizdį aplink buvusį miestą. Šiandien tik 2300 lieka (tai vis dar daug), ir tai laikoma viena iš svarbiausių pasaulio archeologinių vietų. Šventyklos, pagodos ir vienuolynai buvo pastatyti raudonomis plytomis tarp 9 ir 13 a. (Daugiausia 10 ir 11). Kai kurie buvo padengti gipso ir dažyti, bet dauguma buvo tiesiog paliktas plytų.

Baganas yra „sausoje“ Mianmaro zonoje šalies viduryje ir šiandien yra dykuma ir nevaisingas. Vietovė kažkada buvo padengta medžiu, bet visi buvo nukirsti už malkas, reikalingas 13000 šventyklų statybai. Jie naudojo molį iš upės, kad plytų. Sunku įvertinti, kiek milijonų plytų buvo panaudota. Plotas taip pat turėjo daug obuolių, kurių sultys buvo naudojamos plytų laikymui (jie neturėjo skiedinio). Vienas iš Birmos generolų, kurių vardas reiškia auksą, turėjo kai kurias šventyklas 1980 m., Kai jis buvo valdomas, todėl, kai žmonės atsisėdo šventyklose gerbti Budą, jie taip pat nukrito iki „aukso“. Aukso spalvos šventyklos nėra originalios spalvos.

Kai kurie šventyklos buvo sunaikinti 1975 m. Žemės drebėjimu, o plytų krūvos dar nebuvo rekonstruotos. Buvau nustebęs, sužinojęs, kad žmonės ne pavogia plytų savo naudojimui, nes jie laikomi šventais. Žmonės gali remti šventyklos rekonstrukciją ir gauti žymeklį, pavadintą priešais. Mes matėme daugelį šių žymenų, ypač mažesnėse šventyklose, kuriose yra garažo ar namo dydis.

Aš niekada nebuvau sename Siem Reap mieste (Angkor Wat namuose) Kambodžoje, bet tuos, kurie buvo pasakę, kad tai yra džiunglėse, o ne sausose dykumose, tokiose kaip Baganas. Jie taip pat sakė, kad Bagano pastatai yra geriau išsaugoti, tikriausiai dėl to, kad klimatas yra sausas. Nors Baganas turi daugiau turistų, nei tikėjausi, aš girdėjau, kad Angkor Wat yra supakuotas su žmonėmis ir tai yra daug drėgna / drėgna. Siem Reap taip pat yra daug didesnė vieta, nors Baganas yra toks didelis (26 kvadratinių mylių), kur jums reikia bent motorolerio, kad pamatytumėte daug jo.

Claire ir aš buvome nulio-tamsiai trisdešimt (apie 4:45 val.). Nemanau, kad bet kuris iš mūsų gerai miegojo, nes bijojo per daug miegoti. Mes anksti nusprendėme, kad mes galime miegoti, kai mes namo.

Claire ir kai kurie kiti ankstyvojoje saulėtekio kelionėje mielai matė jiems paruoštą kavą, o mes visi buvome autobusu iki 5:30. Dorothy buvo su mumis ir sakė, kad turėtume anksti patekti į „saugią vietą“, kad galėtume stebėti saulę. Ar ne svajonėme, kad saulėtekio šventykloje prisijungėme dešimtys kitų turistų.

Kelionė į saulėtekio šventyklą (Shwesandaw) užtruko tik apie 10 minučių, todėl atvykus dar buvo labai tamsus. Džiaugiuosi, kad turėjau savo telefoną žibintuvėlis, nors kai kurios įgulos taip pat atnešė žibintuvėlių ir apšvietė kelią mums. Kadangi saulėtekio šventykla buvo šventa vieta, mes turėjome pašalinti savo batus ir kojines ir eiti į labai stačius / aukštus / netolygius žingsnius tamsoje. Laimei, kiekviena jo laiptų pusė turėjo gerą turėklą, kuri buvo naudinga užkirsti kelią suklupimui ar kritimui. Aš taip švelnus, kad bijojau, kad mano kojos praeis mėnesį po namų. (Jie nebuvo). Manau, kad kiekvienas žingsnis buvo apie 16–18 colių - gana ruožas. Tai buvo dar tamsus, kai mes radome savo vietą 4-ajame lygyje (apie 80 pėdų / 8 skrydžiai pagal mano tinkamumą.) Šventykloje yra 5 lygiai, tačiau Dorothy sakė, kad 4-asis lygis buvo mažiau perkrautas ir turėjo tokias pačias nuomones kaip ir 5-asis. lygiu.

Iš mūsų perspektyvos pradžioje nematėme daug, nes tai buvo daugiausia tamsus, bet netrukus dangus pradėjo šviesėti ir galėjome pasirinkti dešimtis šventyklų ant sausų, dažniausiai nevaisingų lygumų. Yra daug nykstančių medžių ir krūmų, panašiai kaip jūs galite rasti Teksase ar Kanzasas / Nebraska, kartu su keletu sezamo ir medvilnės augalų laukų.

Kai dangus toliau ryškėjo, atsirado vis daugiau pagodų / šventyklų. Apie 6:30, mes galėjome pamatyti keletą karšto oro balionų, kurie pradeda iškilti. Trys „Ballan“ balionų operatoriai turi 21 balioną, o visi netrukus pateko į oro erdvę. Kiekviena iš trijų kompanijų turi savo spalvotus balionus, o mes galime pagaminti raudonos ir geltonos spalvos, tačiau trečioji spalva nebuvo akivaizdi, nes ji buvo migla. Saulė pasirodė per kelias minutes po to, kai pamatėme balionus. Gana žvilgsnis, ir tikrai stebuklinga akimirka, dalijamasi su daugybe žmonių iš viso pasaulio.

Mes nenoriai palikome grįžti žemyn žingsnius (vis dar mūsų bare kojos) šiek tiek po 7, rado mūsų batus, kur mes palikome juos ir naudoti rankų valyti valyti mūsų purvinas kojas. Kai buvome įlipę į laivą, pamatėme, kad du balionai nusileidžia ant smėlio baro netoli laivo. Laivai lenktyniavo per upę, kad pasiimtų balionus ir atneštų juos atgal į sunkvežimį. Mes matėme, kad kai kurie važiuojantys sunkvežimiai skubėjo po balionų, kol mes pakilome į saulėtekio šventyklą ir grįžome į laivą.

„Avalon Waterways“ nepalaiko lankytojų su balionu ar tikrai suteikia jiems laisvo laiko daryti vieną „savarankiškai“, nes jų draudimas neleidžia. Matydami 2 iš 21 baliono, kuris buvo beveik upės viduryje, buvo pakankamai, kad dauguma mūsų išgąsdintų.

Grįžkite į laivą iki 7:30 val., Kad prieš 9 val. Išvyktumėte pusryčių, kad išvyktumėte į rytą, kad apsilankytumėte vietinėje rinkoje, „Shwezigon Pagoda“ ir lakų dirbtuvėse, kuriose amatininkai praktikuoja šį senąjį amatus. Mums visiems patiko pusryčiai, ypač pomelos, kurios yra greipfrutų rūšis, bet didesnės ir saldesnės nei namuose gratinėliai.

Diena Bagane - „Miss No Name“ ir „Shopping“ rinkoje

Palikę Avalono Mianmaro upės laivą, mes tuoj pat pašventinome suvenyrus parduodančius vaikus. Šis „pardavimų priepuolis“ buvo įprastos eigos į autobusą upėje ir kiekvienoje iš archeologinių vietų dalis, nes tie patys vaikai judėjo į kiekvieną vietą, naudodamiesi motoriniais dviračiais. Jie visi žino „Avalon Waterways“ kelionių tvarkaraštį!

Mes pirmą kartą susitiko su mažais vaikais, gyvenančiais netoli kruizinių prieplaukų, kai atvykome į Baganą. Jaunas merginos prisirišė prie mūsų ir paprašė mūsų vardų. Claire pasidavė Lilijai, bet aš pasakiau Edie, kad neturiu pavadinimo. Ji iš karto pradėjo skambinti man Miss No Name! Ar jūs negalite tiesiog išgirsti jauną mergaitę - „Hello Miss No Name“, kai tik mane pamatė mane kiekvieną dieną! Jie nebuvo agresyvūs, ir mes jiems pasakėme, jei nupirkome tai, kas būtų iš jų. Jie prisiminė mūsų vardus ir matėme juos ne mažiau kaip 3 kartus per dieną, kai mes buvome Bagane. Paskutinį kartą pamačiau ją iš „Edie“ nusipirkau 5 $ apyrankę, o Claire nupirko vieną iš Lily. Mes taip pat nusipirkau marškinius, kad galėtume dėvėti su mūsų „SuSu“ longyiu, vienu iš jų draugų, kurie taip pat pavadino mus vardu.

Claire ir aš ne vieninteliai svečiai, su kuriais kreipėsi vaikai. Visus kitus laive taip pat priėmė vienas iš vaikų ir per tą patį procesą.

Mokykla nėra privaloma Mianmare, ir iki 2014 m. Ji buvo nemokama. Visi šie puikūs vaikai, augantys neraštingi, yra labai liūdni, ar ne?

Atvyko į „naują“ Baganą ir vaikščiojo su Dorothy, kaip mūsų lyderiu. Rinka buvo padengta, bet turėjo nešvarumus. Tai buvo ne taip supakuota, kaip Scott'o rinka Jangone, bet mėsos / žuvies sritis buvo gana smirdanti. Claire nusipirko dar daugiau daiktų, įskaitant kai kuriuos 10 $ „dramblių“ kelnės, beveik identiškas tais, kuriuos nusipirkau Vietname. Ji turėjo mokėti tik 8 dolerius!

Mūsų kitas sustojimas buvo Shwezigon pagodoje.

Diena Bagane - Švigigono pagoda

Pasivaikščioję po visą rinką ir stebėdami įvairius parduoti skirtus longyius bei visus įdomius, nuostabius ir bjaurus kvapus, mes nuvažiavome į Shwezigon pagodą, kuri yra viena iš svarbiausių šalies. Tai atrodė kaip Shwedagon pagoda, kurią lankėmės Jangone. Kadangi tai buvo beveik vidurdienis, ant betono / plytelių buvo keletas karštų taškų, kur mes turėjome greitai judėti mūsų plikomis kojomis. Ši šventykla turėjo 4 įėjimus (dauguma jų yra 1, 3 arba 4; 2 niekada nenaudojama, nes ji yra nelaiminga).

Be visų aukso lapų, vienuolių ir piligrimų, įdomiausia vieta buvo nedidelė vieta ant lauko grindų, apsupta turėklų šalia seklios vandens telkinio, maždaug 4 pėdų x 6 pėdų. Kai imperatorius lankėsi, jis norėjo, kad jis galėtų matyti pagodos viršūnę (vadinamą stupa). Tačiau, jei jis pakreipė galvą atgal, jo karūna nukristų, o tai buvo bloga sėkmė. Taigi, jie pastatė vandens baseiną prie pagodo, kuris užfiksavo stupos atspindį. Imperatorius galėjo stovėti ant grindinio akmens (dabar uždarytas) ir pažvelgti į stupos atspindį neprarandant jo vainiko. Atrodo kaip kvailas, bet kiekviena kultūra turi panašias istorijas.

Kitas mūsų sustojimas prieš sugrįždami į „Avalon Myanmar“ pietums buvo viena iš vietinių lakų parduotuvių. Daugelyje mano kelionių mačiau nuostabius lako dėžes, papuošalus, valgomuosius indus ir dekoratyvinius gabalus, bet aš niekada nemačiau, kaip gabalai yra pagaminti. Tai užima daug vyro ir moters galios (pigios Mianmare) ir laiko dirbti su bambuku per visą procesą. Nenuostabu, kad daugelis dalykų yra tokie brangūs. Mes stebėjome, kaip jauni vyrai daro ėsdinimą ant plokščių ir jaunų moterų, pritvirtinančių nedidelius kiaušinių lukštų fragmentus. Labai varginantis darbas.

Visa tai apėmė mus alkanas, todėl prieš keturias kitas šventykles išvykome į pietus.

Diena Bagan - Ananda šventykloje

Grįžti į Avalon Myanmar upės laivą pietums ir poilsiui per blogiausią šilumos dalį. Grįžti į trenerį ir išeiti į dar keturias šventyklos vietas archeologinės vietovės viduje.

Ananda buvo pirmoji šventykla, kurią mes lankėmės (žinoma, batai / kojinės) Bagane, ir tai buvo kitokia ir graži. Daugelis mano, kad tai yra gražiausia, ir viduje yra keturi milžiniški Budos, po vieną kiekviename įėjime, o kiekvienas - kitoje. (Visi stovėjo) Jis taip pat turėjo daug senų freskų, kurių dauguma buvo labai išblukę. Visose aplankytose Mianmaro šventyklose buvo panašumų ir skirtumų.

Antrasis sustojimas buvo nedidelių pagodų grupėje, iš kurių vienas (Sulamani ir Upali Thein) turėjo gražių freskų paveikslų. Mūsų trečioji šventyklos stotelė buvo Dhammayangyi, didžiulė plytų šventykla, kuri yra viena iš geriausiai saugomų Bagane. Mes stebėjosi aukštais praėjimais, išklotomis plytomis. Žinoma, tai, ką aš geriausiai prisimenu, buvo visi šikšnosparniai, gyvenantys viduje ir sunaikinę šventyklą.

Prastas Claire švelniai pašaukė mūsų gidą, kai ji pakilo į pirmąjį šventyklos lygį (tai buvo tik vienas žingsnis), nenuimant batų. Dorothy pavadino ją pavadinimu ir papasakojo jai atsiimti savo batus. Claire buvo taip užsiėmęs, klausydamas muzikinio garso iš vieno iš pardavėjų, kad ji praleido visus mus, kurie nuimė mūsų batus. Jei tai yra pats blogiausias, mes būsime laimingi. Keletą kartų buvau pasibaisėjęs Claire, norėdamas atkreipti dėmesį į tai, kas Mianmare laikoma labai grubus. Mes sužinojome keletą Birmos etiketo patarimų, kuriuos mes stengiamės priminti vieni kitiems, tačiau daugumai mūsų sunkiausia yra nukreipti. Taip pat ypač blogai paliečiami maži vaikai ant galvos, nes galbūt susiurbiate savo sielą. Tai sunku, kai jie yra tokie brangūs ir tik apie rankų aukštį!

Iki šiol tai buvo apie 17 val., Todėl mes visi įlipome į 2 asmenų ryškiai dekoruotus Brahmano karvių vežimėlius 20 minučių trukmės rūkymui į saulėlydžio šventyklą Pyathatgyi. Kelias buvo labai dulkėtas, todėl „Avalon“ davė mums kaukes nešioti, kurie buvo nepatogūs, bet naudingi dulkėto kelio.Claire ir aš giggled daug ir pajuto šiek tiek kaip įžymybės, kai keli žmonės dėl motociklų nustojo padaryti nuotraukas mūsų paradas iš dešimties jautis (tikrai karvės) vežimėliai.

Ši šventykla jau buvo supakuota su žmonėmis, ir turėjo būti apie 25 turistų, kurie pastatė trikojis viename lygyje, kad galėtų padaryti nuotraukas. Mes vis dar turėjome pašalinti mūsų batus / kojines, o lipti į viršų buvo tamsus, siauras ir žemas, bet tik apie 75 žingsnius. Turėjome maždaug valandą prieš saulėlydį, ir mums patiko stebėti žmones ir kai kuriuos ūkininkus, judinčius savo brahmanus ir ožkas per mūsų laukus. Saulėlydis buvo įspūdingas, bet ne toks gražus, kaip ir mūsų pirmąją naktį. Vis dar įdomu gauti paskutinį „Bagan“ išvaizdą prieš išvykdami ir norėdami pamatyti besikeičiančias šviesas, kai saulė nukrito.

Vieną laiką, kai visi Pyathatgyi viršuje nusileido į vieną laiptą, aš ištraukiau savo telefoną (kaip ir kiti), kad apšviestumėte kelią. Kruizų režisierius Marcas padarė mūsų kasdienę informaciją apie autobusą, kuris grįžo į laivą, ir kai mes atvykome, tai buvo beveik tamsi.

Laiminga valanda jau vyko, todėl prieš vakarienę mes visi turėjome šaltą gėrimą. Claire ir aš šiek tiek nuplaukėme, bet po vakarienės pasirinkome dušu, nes tą vakarą nieko nebuvo suplanavę ir mes turėjome tik trumpą laiką. Keletas kitų padarė tą patį.

Mes buvome lovoje iki 11 val., O mūsų laivas plaukė į šiaurę nuo Shwe Pya Thar 6 val. Upės valtis niekada neplaukė į šią kelionę, nes upė buvo nedidelė. Mes norėjome pamatyti kitą „Bagan“ saulėtekį, taigi nustatykite pavojaus signalą.

Apsilankymas tradiciniame Birmos kaime - Shwe Pya Thar

Po mūsų užimtos dvi dienos Bagane kitą dieną „Avalon Myanmar“ buvo ramus. Mes atsikėlome anksti (apie 5:45), kad stebėtume, kaip laivas išplaukia iš Bagano kranto (be doko). Mūsų kelionė ant Irrawaddy upės (taip pat kartais vadinama Ayeyarwady) buvo iki pat Bhamo. Jokie upių laivai, maitinantys vakariečius, šiuo metu veikia ne tik „Mandalay“, bet ir „Avalon Waterways“.

Mes plaukėme visą rytą ir pusryčius, atvykę į mažą Shwe Pyi Thar kaimą iki 9:30. Kai mes pirmą kartą palikome Baganą, mes pamatėme dar keletą šventyklų ir net 21-ią balionų žvilgsnį per senąjį šventyklų kompleksą, bet iš upės, o ne pėsčiomis ar autobusu.

Apskritai, Irrawaddy upė Mianmare buvo daug kitokia nei tikėjausi - tai plokščia ir ribojasi su didžiuliais smėlio bankais, kurie yra po metų vandenimis. Marcas mums papasakojo, kad upė užauga 6-10 pėdų, taigi visa ši smėlis yra po vandeniu, kai Himalajuose ištirpsta sniegas ir prasideda lietaus sezonas. Kartais matėme žaliųjų laukų pleistrą, kuriame auga kukurūzai, pupelės ar kiti augalai. Nors kovo mėn. Jis buvo sausas ir karštas, augalai neturi būti laistomi, nes vandens stalas yra tik keli coliai žemyn.

Mes išlipome į Shwe Pyi Thar ir vaikščiojo aplink kaimą su mūsų garso įrenginiais, o Dorothy pateikė pasakojimą. Kaime gyvena apie 500 gyventojų, iš kurių dauguma gyvena vieno ar dviejų kambarių stoginiuose namuose su maždaug 10 šeimos narių. (karta) Kepimas vyksta lauke, o laimingi kambariai (tualetai) ir dušai yra komunalinėse patalpose. Tai tarsi stovyklavietė.

Kai kurie turtingesni gyventojai, kurie pardavė savo šeimos žemę arba turi pajamų (pvz., Nuomoja palmių sulčių medžius), turi plytų namus. Jie turi mokyklą už 1–5 klasių už kai kurias kelionių kompanijas, įskaitant „Avalon Waterways“. Viena moteris kelionių agentūra iš Jangono pastatė nedidelę medicinos gydytoją, turinčią slaugytoją dvi dienas per savaitę. Ta pati moteris stato kitą tualetą / dušą (nedidelį plytų pastatą su 3 durimis - vyrų, moterų ir dušo).

„Shwe Pyi Thar“ kaimas buvo nepaprastai švarus, išskyrus Brahmano karvę ir šunų kaklelį, kurį kartais turėjome vengti. Mes visi mėgavomės stebėti, kaip žmonės vykdo savo kasdienius maisto ruošimo, plovimo ar net šiaudų smulkinimo darbus. Brahmanas gali ką nors suvirškinti, todėl yra labai populiarus Azijoje. Turtas kaimo vietovėse faktiškai matuojamas pagal brahmanų, priklausančių šeimai, skaičių. Daugelis žmonių turėjo šunų, ir jie visi atrodė gerai prižiūrimi.

Per kelias valandas keliavome po kaimą, kol grįžome į laivą ir plaukėme į šiaurę. Pietūs buvo dar vienas geras maistas, kuriame buvo puikios salotos ir moliūgų sriuba, kurią mylėjo visi. Jie visada turi Azijos, Birmos ir bendrų Vakarų patiekalų mišinį.

Atsitiko vienas juokingas dalykas. Eidami aplink kaimą matėme, kaip atrodė naujas plytų šaligatvis. Vienas iš vaikinų ėjo į šaligatvį. Tačiau tai nebuvo pėsčiomis; tai buvo plytų džiovinimas! Neturtingas vaikinas pakeitė Claire, kaip labiausiai nuliūdęs laive. Pasakiau jai, kad ji padarė (iki šiol) blogiausią religinę klaidą (vieną žingsnį į šventą žemę su savo batais), o vaikinas gavo blogiausią kultūrinę klaidą (sunaikindamas 2 plytas ir sukeldamas neturtingą moterį iš naujo) juos). Ponia, kuri plytas gamino iš molio ir įdėjo į saulę, kad sukietėtų, manė, kad visas epizodas yra linksmas, ir tik užtruko apie 5 minutes, kad iš naujo plytų ir pakeistų jas į eilę.

Mes turėjome nemokamą popietę, išskyrus Dorothy pokalbį dėl daugelio skirtingų būdų dėvėti ir naudoti longyį, o dėl to, kad sandalmedžio veido kremas, kurį moterys ir vyrai naudoja savo veidams papuošti ir apsaugoti nuo saulės.

Longyis yra šiek tiek panašus į sarongą, ir kiekviena iš 135 mažumų etninių grupių Mianmare naudoja skirtingą modelių rinkinį. Tiek vyriškos, tiek moteriškos longyės yra „vieno dydžio visiems“. Jie yra panašūs į medžiagą, kuri yra apie 10 pėdų pločio ir 40 colių ilgio, kol ji nėra įdėta į vamzdelį. Vyrai visada į savo longyį nukreipia virš galvos, o moterys įsitraukia į save. Longyių suvyniotas būdas vyrams ir moterims skiriasi, o vyrai yra sudėtingiausi. Vaikai dėvi vakarietiško stiliaus drabužius iki maždaug 10 metų amžiaus, bet daugiau kaip 90 proc. Vidutinis žmogus turi apie 20-30 longyių.

Dorotiui ir vienam laivo įgulai buvo įdomu parodyti, kaip dėvėti longyius. Dauguma mūsų moterų nusipirko „vakarietiško stiliaus“ longyio, kuris yra ilgas kaklaraištis. Tai yra daug lengviau išlaikyti.

Buvo dar viena graži vakarienė, po kurios buvo dokumentinis filmas apie Mianmarą: „Jie tai vadina Mianmaru: užuolaidų pakėlimas“. Tai buvo puiki šio nuostabios šalies istorijos ir kultūros apžvalga.

Kitą popietę atvykome į Sagaing pirmąją iš dviejų dienų Mandalay rajone.

Sagaingas, Mianmaras - iš Mandalay upės

Rytas ant Irrawaddy upės

Mes turėjome gražią rytinę kruizą Mianmaro upėje. Aš vis dar negaliu peržengti, kaip sausas ir žemas. Mes netgi vilkėme porą kartų ant smėlio dugno, bet ne problema. „Avalon Myanmar“ kas 30 mylių nuo upės pakėlė naują upės pilotą, nes kanalas keičiasi praktiškai per naktį.

Kitas skanus pusryčiai. Claire ir aš abu priklausėme nuo pomelo, kuris atrodo kaip milžiniškas greipfrutas, bet yra nuluptas ir suskirstytas į sekcijas. Nuostabus. Mes taip pat mėgavomės mišriais vaisiais ir naminiais jogurtais, o taip pat ir užsakytais blynais bei omeletais. Šefas visada turėjo karštą Birmos sriubą pusryčiams (Birmos meilės sriuba), bet man tai buvo šiek tiek anksti.

Mes plaukėme visą rytą ir atvykome į istorinį Irrawaddy tiltą, pastatytą 1934 metais. Tai buvo pirmasis tiltas per upę. Dauguma Irrawaddy tiltų buvo sunaikinti Antrojo pasaulinio karo metu, tačiau tai lieka. „Marc“ kruizų direktorius tinkamai perskaitė „Rudyard Kipling“ poemą „Mandalay“ prieš pokalbį prieš pat pietus.

Buriavimo metu Claire ir aš supjaustėme savo naują mėgstamą nealkoholinį gėrimą - kalkę ir imbiero ledinę arbatą. Jis pagamintas iš šviežio imbiero srutų, šviežių kalkių sulčių, ir tada užpilamas vandeniu ir ledu. (Gėrime nėra žalios ar juodos arbatos) Barmenas saldina šiek tiek paprastu cukrumi, bet aš tiesiog paprašiau jo pridėti šiek tiek medaus. Tai labai gaivus ir sveikas.

Pietūs buvo dar vienas geras. Mes visi ypač mėgavome makaronų patiekalus pietų metu, ir ši diena buvo ypač gera. Virėjo vandenyje virėjas virėjo ryžių makaronai ir šviežios daržovės keletą minučių (arba mažiau), po to įdėjo karšto vištienos sultinio. Jie turėjo įvairių daržovių, mėsos (jautienos, vištienos ar krevetės) ir prieskonių bei padažų mažuose patiekaluose, kad galėtume „pagaminti savo sriubą“. Labai skanus.

Važiavimas į Sagaingo kalno viršų

14 val. Išvykome iš „Avalon Myamar“ dar vienos transporto rūšies - sunkvežimio taksi su saulės dangčiu ant nugaros ir sėdynių eilės kiekvienoje pusėje. Turėjome aštuonis žmones dviejuose sunkvežimiuose ir šešis - kituose (kartu su Dorothy, Marc ir viena komanda). Mes važinėjame sunkvežimiuose į Sagaing kalvos viršūnę, kuri yra priešingame Irrawaddy krante nuo Mandalay. Tai yra svarbi budistų religinė vieta. Turiu pripažinti, kad bijojau sukurti „o ne, kitą kruviną šventyklos“ sindromą, bet mes netgi matėme savo laivą ant upės, nes ji buvo perkelta, kai buvome išvykę iš laivo.

Mūsų kitas sustojimas buvo pagoda su įdomia forma ir nugaros istorija - Kaunghmudaw pagoda.

Kaunghmudaw pagoda Sagaing netoli Mandalay, Mianmaras

Mes grįžome į reguliarų oro kondicionierių treniruoklį, kai tik grįžome į apvyniojimo Sagaing kalną. Antrasis sustojimas buvo Kaungmudaw pagodoje su aukso, kiaušinio formos kupolu, kuris atrodo kaip milžiniškos moters krūtys. Legenda sako, kad karalius, pastatęs pagodą, negalėjo nuspręsti, kokia forma ją padaryti. Jo mylima žmona ištraukė savo marškinėlius ir pasakė: „Padaryk tai panašiai“, ir jis padarė. Gali būti tikra istorija, bet mes visi žinojome, kokią pagodą mes einame, kol mes netgi nepadarėme basų.

Jie rimtai čia renkasi savo budizmo religiją ir šventyklas, nepaisant to, kad jie neleidžia budistams patekti į išorines zonas ir leisti nuotraukas. Daugelis pagodų turi tonų pardavėjų, parduodančių amatų ir maisto produktus. Šie pardavėjai turi sumokėti už erdvę ir / arba suteikti procentą savo pardavimo šventyklai.

Žurnalistai buvo įkalinti, nubausti ar išstumti iš šalies, kad galėtume išgirsti Budą ar šventyklas. Vienas Yangono baro savininkas iš Naujosios Zelandijos įdėjo Budos vaizdą su ausine, esančia jo ausyje, ir keturis mėnesius buvo išmestas kalėjime. Žurnalistas fotografavo apie save, kad nužudytų Kaungmudaw pagodą, ir jis buvo visam laikui ištremtas iš Mianmaro. Visada svarbu gerbti ir laikytis vietinės etiketo.

„Amarapura Silversmith“ vizitas Mianmare

Mūsų didelis autobusas nuvažiavo į upę į Amarapurą, kuri yra į pietus nuo Mandalay, rytiniame Irrawaddy krante (Sagaing yra vakariniame krante). Mūsų kitas sustojimas buvo sidabro parduotuvėje.

Tiek daug dalykų yra rankų darbo. Stebėjome, kaip amatininkai, dirbantys ant sidabro ir kai kurie mūsų grupėje (ne aš), per kelias minutes nusipirkau nuostabius sidabro papuošalus ar kitus metalo dirbinius, nes kainos buvo puikios.

Mūsų kitas sustojimas buvo U Beino tiltu.

Važiuokite Sampanu aplink U Beino tiltą

Mūsų paskutinė sustojimo diena buvo garsaus U Beino tilto Amarapuroje. 3/4 mylios ilgio tiltas buvo pastatytas 1783 m. Iš senovinio Birmos karališkojo rūmų Inkoje atgautos tikmedžio medienos. Šis retiškas pėsčiųjų tiltas yra naudojamas vietiniams gyventojams, kad jie peržengtų Taungthaman ežerą kiekvieną dieną, kai ketina dirbti. Tai tikrai supančios bendruomenės kertinis akmuo.

Keliautojai atvyksta pamatyti saulėlydį nuo sampano ir vaikščioti per senąjį tiltą. Tiltas yra apie tris aukštus ir neturi šoninių bėgių. Mums buvo suteikta galimybė važiuoti sampanu (su „vairuotoju“) į ežerą, kad galėtume žiūrėti saulėlydį, o po to važinėti atgal į autobusą arba važinėti sampanu į vieną pusę. tiltas ir tada nueikite atgal.

Mianmaras saulėlydis nuo U Beino tilto Amarapuroje

Mes turėjome du žmones per sampaną ir mylėjome važiavimą ir puikias nuotraukas, kurias gavome iš tilto ir saulėlydžio. Įsivaizduokite mūsų siurprizą, kai pamatėme sampaną su trimis Avalono Mianmaro upės laivų įgulos nariais, kurie mums perdavė sangriją, šaltą alų ir anakardžių riešutus / bulvių traškučius. Koks įdomus siurprizas!

Po kurio laiko tik keturi iš mūsų nuskendo sampanus, kad galėtume vaikščioti per pėsčiųjų tiltą, o kiti važinėjo atgal į autobusą žmogaus varomų laivų valtimis. Manau, kad Marcas bijo kažkokio įspūdžio, kai kiti nusišypsojo, o kiti pasirinko ne vaikščioti, nes atrodė taip trapus, kai nuėjome į jį sampanuose. Vienintelis dalykas, kurį Claire ir aš nepatiko apie tiltą, buvo tai, kad lentos tarp jų buvo maždaug colio. Mes abu stubbed į mūsų batų pirštą į spragą porą kartų ir baigė žygiuoti kartu, kad mūsų pirštai iš atotrūkio.

Grįžkite į laivą laiku, kad galėtumėte pasimėgauti kokteiliu ir vakariene. Dar viena gera vakarienė. Šį kartą mes turėjome Tailando vištienos salotos, Birmos sriuba, lašiša ir ledai. Dar viena puiki diena Mianmare.

Medžio drožyba parduotuvė Mandalay

„Avalon Myanmar“ naktį liko prie doko ir kitą dieną tyrinėjome didelį (daugiau nei 1 mln.) Mandalay miestą.

Šis miestas garsėja savo amatininku / amatininku, todėl pradėjome dieną apsilankę rajone, kuriame yra daug šių kotedžų. Pirma, mes matėme darbuotojus, kurie nuplėšė bambuko sluoksnius, kad pyntų dekoratyvinius sieninius ekranus ir kitus audinius bei krepšius.

Tada pėsčiomis nuvažiavome judrią kelią, kad aplankytume gobeleną ir medžio drožybos cechą. Oho! Šie menininkai vis dar dirba rankomis, kad mes naudojome mašinas per pastaruosius 100 metų. Puošnūs medžio drožiniai buvo puikūs, o daugelis jų užima savaites / mėnesius. Stebėdamas drožėjas, išlenktas virš teakų gabaliukų su daugybe įvairių dydžių rankinių įrankių, padariau mano nugaros skausmą!

Vyrai daro visus drožinius, o moterys daro visas gobelenus. Maža mažmeninė parduotuvė (įsikūrusi kartu su "gamykla") buvo taip supakuota su daiktais, buvo sunku patikėti, kad visa tai buvo ranka. Claire ir aš abu nusipirkau du mažus maišelius mažiau nei 10 JAV dolerių, kad mes matėme, jog moterys siuvinėja rankomis - ne tik sudėjus maišelius, bet ir pridėjus visus blizgesius ir kitus gobelenus su adata ir siūlais. Kitas nenuostabu, žvilgsnis griauna darbą! Jūs negalite padėti, bet grožėtis sunkiu darbu, kurį patyrė tokie sunkūs gyvenimai tiek daug metų.

Aš paminėjau, kad daugelis šventyklų yra padengtos aukso lapais, ir mes nuėjome į parduotuvę, kurioje yra 24 karatų aukso gabalai ir rankiniu būdu jį paverčia aukso lapais - vėl rankiniu darbu. Į labai ploną aukso lapą užtrunka apie 6 valandas, kad supjaustytumėte aukso gabalėlį, ir tai taip plona, ​​kad ketvirčio dydžio gabalas parduoda tik apie dolerį. Jie naudoja bambuko popierių, kuris buvo apdorotas ir surištas kaip knyga, kuri yra apie 6 colių kvadratą, kad tarp jų būtų aukso kvadratai. (Tai nepalieka šio dokumento) Mes stebėjome tris labai raumeningus jaunus vyrus, kurie kiekvienam svarui „vėl“ vėl ir vėl naudojo labai sunkius šukes. Jų ritmų ritmas, nukreiptas į knygą, buvo lyriškas, o kartais jie pakeitė ritmą. Labai sunkus darbas ir jie turi tai daryti, nes šypsena įšyla iki aukso, todėl jis gali būti lengviau suplotas. Jie turi kelis kartus suskaldyti kvadratus į mažesnius gabalus, kaip aukso gabalas. Atspėkite, tai taip pat suteikia „pounders“ trumpą pertrauką.

Praėjus maždaug šešioms valandoms iš viso, auksas yra mažesnis nei audinio popieriaus plonas. Jie baigia knygoje su daugybe aukso lapų, kurių kiekvienas padalintas iš specialaus bambuko popieriaus. Jie suteikia knygą moterims, kurios dirba švarioje patalpoje (be jokių batų), kad būtų galima paruošti aukso lapų gabalus parduoti ir pristatyti. Mes kiekvienas gavo nedidelį, molinį dydžio gabalą, perkeliamą į mūsų skruostus. Auksas buvo toks plonas, kad galų gale jie lengvai nustojo tik nuo vėjo ir prakaito. Žinoma, jie turėjo parduoti aukso lapų daiktus, tačiau Claire ir aš praleidau. Kai kurie aukso lapai buvo pagaminti iš tikro aukso lapo formos ir tada suformuoti. Jie buvo gražūs, bet pernelyg sunku namo.

Kai kurie nupirko mažą galutinį aukso lapų produktą, bet aš negalėjau suprasti, ką su juo daryti. Jie rado naudojimą mūsų kitoje stotelėje Mandalay.

Gold Leaf Buddha Mahaluni Pagoda Mandalay

Mūsų paskutinis sustojimas prieš pietus buvo Mahamuni pagoda / šventykla (Dorothy naudojo šiuos du terminus pakaitomis), kuri yra viena iš geriausių ir garsiausių budizmo vietų. Mes ne tik turėjome padengti pečius, bet ir pašalinti batus / kojines, taip pat turėjome turėti kelnės / longyio / sijonų kulkšnies ilgį, todėl didžioji dalis nešiojamų drabužių, o pora moterų ir vyrų dėvėjo savo longyį.

Aukso lapai Buda šiame šventykloje datuojamas XIX a., O piligrimai / lankytojai paprastai nusipirko plonojo aukso lapo gabalėlį ir prideda jį prie Budos, kad pagerbtų Budą ir atneštų jiems sėkmės, suteiktų norą ir pan. Žinoma, pasak budistų šventyklos etiketo, tik žmonės gali eiti į kambarį su Budu ir asmeniškai pridėti aukso lapus.

Moterys gali matyti Budą per vieną iš trijų durų ir / arba žiūrėti vaizdo ekrane. Moterys taip pat gali nusipirkti aukso lapus ir turėti žmogų pridėti prie jų - pamatėme, kad kai kurie jauni vyrai pritvirtino dešimtys vienetų, po vieną atsargiai nuplėšdami du bambuko popieriaus gabalus, padėdami aukso lapus į apačią kažkur ant Buddha, ir labai sunkiai paspaudus, kol nuplėšiama antroji bambuko popieriaus dalis, kad ją pritvirtintumėte prie statulos.

Žinoma, Dorothy atnešė šiek tiek aukso lapų iš aukso lapų parduotuvės, kurią aplankėme anksčiau, todėl visi mūsų grupės vyrai galėjo dalyvauti tradicijoje, kai mes moterys sėdėjo ant grindų ir stebėjo.

Kadangi piligrimai ir lankytojai daugiau nei 100 metų taiko „Mahamuni“ aukso lapus, statula labai pasikeitė. Jie apskaičiavo nuo 6 iki 9 colių mažesnio nei audinio popieriaus plono aukso lapo, kuris buvo naudojamas per metus, ir rodomos nuotraukos, rodančios Budą 1901, 1935, 1984 ir 2010 metais. Manau, kad jis įgijo daugiau svorio nei aš! 1901 m. Nuotraukoje jis iš tikrųjų yra labai plonas. Kadangi jis yra toks didelis, vyrai negali pasiekti savo galvos ir veido, kad pritaikytų aukso lapų auką, tačiau kūnas yra labai ištinęs. Dorothy sakė, kad žmonės tiki, kad jo atsiradimo pasikeitimai dėl aukso lapų taikymo rodo, kad Buda yra gyva būtybė.

Naudokite „TripAdvisor“ rasti „Mandalay“, Mianmarą

Shwenandaw vienuolynas Mandalay, Mianmaras

Po to, kai Mahaluni pagoda Mandalajėje pamatė aukso lapus Budą, mes grįžome į Avaloną Mianmarą apie 12:15 dar vieną puikų pietų ir siestą iki 15 val.

Po pietų pirmiausia išvykome į Shwenandaw Kyaung vienuolyną, kuris yra visiškai pagamintas iš tiko. Karaliaus Mindono (mirusio 1878 m.) Metu jis buvo Mandalay rūmų komplekse ir tarnavo kaip karaliaus karališkasis daugiabučio namo pastatas.Kai jis mirė, jo įpėdinis karalius Thibaw buvo toks nusiminęs, jis turėjo didžiulį teaką, kuris buvo išmontuotas ir persikėlė už Mandalay rūmų komplekso, kur jis buvo surenkamas ir paverstas 1880 m.

Kadangi visi kiti pastatai Mandalay rūmų komplekse buvo sunaikinti Antrojo pasaulinio karo metu, tai pasisekė, kad šis pastatas išlieka. Jame yra keletas įdomių istorinių karaliaus nuotraukų ir kai kurių Jataka scenų, kuriose parodyta praeities Budos gyvenimo istorijos. Puošnus teak medžio drožyba yra labai įspūdingas. Vienas pastatas buvo dažytas auksu (arba padengtas aukso lapais), tačiau šiandien vis dar galima pamatyti tik keletą nedidelių aukso dėmių.

Mūsų kitas sustojimas Mandalay mieste buvo UNESCO Pasaulio paveldo sąraše - didžiausia pasaulyje knyga.

Didžiausia pasaulio knyga „Kuthodaw Pagoda“ Mandalaje

Per 10 minučių vaikščiojo nuo Shwenandaw Kyaung vienuolyno iki Kuthodaw Paya, kuri buvo įtraukta į UNESCO pasaulio atminties registrą. Dokumentinis filmas 2013 metais. Šiame dideliame šventyklos centre yra didelis auksinis pagoda, tačiau garsėja dėl 729 marmuro plokščių, iškirtų sanskrito kalba, kiekvienas su savo maža stupa. Kiekviena plokštė yra Tripitakos puslapis (budistų mokymų knyga). Ši knyga yra „didžiausia pasaulio knyga“ dėl savo dydžio. Kiekvienas identiškas stupa yra apie 10 pėdų aukščio ir 6 pėdų kvadrato. Po to, kai „Tripitaka“ puslapiai buvo iškirpti į marmurą, užtruko 6 mėnesiai, kad 2400 vienuolių komanda jį perskaitytų garsiai be pertraukos.

Auksinė pagoda Mandalajaus Kuthodaw šventykloje

Nors daugybė „Kuthodaw“ šventyklos komplekso yra užpildyta 729 marmuro plokštėmis „Tripitaka“, komplekso centre yra ši didelė auksinė pagoda. Mes stebėjome kai kuriuos darbuotojus, kurie pakeitė kai kuriuos aukso lapus, ir visi gavo galimybę penkis kartus streikuoti gongą.

Senasis Mandalay Royal Palace kompleksas

Atvykę į autobusą, sustojome prie senojo Mandalay karališkosios rūmų supančios „mūrinės“ ir plytų sienos, kad galėtume fotografuoti Mandalay kalną fone, rūmus ir ežerą ar uolieną. Gražus nuotraukų sustojimas. Turistams neleidžiama įeiti, nes tai yra karinė priemonė. Kadangi visi istoriniai pastato pastatai karo metu buvo visiškai sunaikinti, tikriausiai nėra daug ką pamatyti.

„Avalon Myanmar“ prieš pat vakarienę išvažiavo iš Mandalayos, o mes vedėme į šiaurę ant Irrawaddy upės. Ši sekanti kruizo dalis būtų už „turistinės zonos“ ribų, ir mes nebebuvo matę jokių upių laivų (išskyrus vietinius). Tą vakarą kapitonas sustojo ant smėlio juostos, o mes visi mėgavome laužavietę paplūdimyje, kartu su kai kuriais šokėjais ir muzikantais iš Mandalay, kurie atvyko į mažą valtį su savo kostiumais ir instrumentais. Tai buvo nuostabus vakaras, pripildytas muzikos ir šokių ugnimi. Tai tikrai įsimintina naktis su „Avalon Waterways“ netgi baigėsi fejerverkais!

Kitą dieną lankėmės keramikos gamykloje Kyauk Myaung.

Keramika Kyauk Myaung, Mianmaras

Kaip įprasta, Claire ir aš buvome auštant, kad galėtume stebėti saulėtekį ant Irrawaddy ir mėgautis pradžioje. Mes mylėjome sėdi į priekį esančio stebėjimo denio vėsiame ore, stebėdami upės peizažą. Claire nufotografavo daug žemės ūkių, auginančių žemės riešutus, nuotraukas. Ji buvo nustebinta, kaip jie tai darė ranka, nes nėra įrangos, išskyrus rankinius įrankius ir Brahmano galvijus. Marcas mums pasakė, kad jie turi keliaujančių darbuotojų, kurie perkelia iš vienos vietos į kitą, kad padėtų derliaus nuėmimui, panašiai kaip mes darome JAV.

Dorothy davė mums Birmos pamoką 10.30 val. Mes įsisavinome keletą pagrindinių frazių (taip, ne, ne ačiū, sveiki, ačiū, esate laukiami ir pan.), Tačiau tai labai sudėtinga kalba. Mesti skirtingą abėcėlę / simbolius ir atrodo neįmanoma. Kaip ir kinų bei kitų Azijos Azijos kalbų, tai toninė, bet kai Dorothy išreiškė tris skirtingus žodžius, kurie reiškia kažką labai skirtingo, bet naudoja skirtingą toną, visi trys skambėjo taip pat ir mano nekvalifikuotai ausiai.

Turėdamas Birmos pamoką, mes paėmėme greitą pertrauką, nes dideliame krovininiame laive buvo įstrigo upė ir blokavo siaurą kanalą. Mes visi išvykome į lauką, kad patikrintume, kas vyksta, ir mūsų kapitonas sujungė Avaloną Mianmarą iki banko, o mes sustojome apie 30 minučių, kol laukiame, kol vilkikas išstumtų krovininį laivą. Netrukus mes vėl keliavome.

Turėjo dar vieną gerą pietų - net ir mini mėsainius (pvz., Slankiklius). Tačiau salotos vis dar buvo mūsų mėgstamos.

Keramika Kyauk Myaung, Mianmaras

Apie 2:30 mes einame po didžiuliu tiltu per upę ir sustojome Kyauk Myaung kaime, kur dauguma žmonių dirba keramikos gamybos versle. Dauguma puodų yra Ali Baba stiliaus tie, kurie yra 3 dydžių, o didžiausias yra 50 galonų. Tai yra milžiniški, kaip matėme Graikijoje ir Viduržemio jūroje, bet viršutinėje pusėje yra didesnis atidarymas. Aš negalėjau net perkelti, daug mažiau pasiimti. Jie taip pat gamina kai kuriuos dekoratyvinius dydžius, tačiau „Ali Baba“ laikymo stiklainiai dominuoja „gamyboje“. Pateiksiu citatus apie „gamybą“, nes viskas gaminama rankomis, po vieną.

„Ali Baba“ puodų gaminimas „Kyauk Myaung“, Mianmare

Poteriai naudoja molį iš Irrawaddy upės kranto. Bambuko pelenai sumaišomi su moliu, kai gaminami puodai.

Mes aplankėme vieną bambuko sandėliavimo vietą, kur šis vyras ir moteris dirbo vidutinio dydžio puode. (Turbūt apie 30 galonų). Jie gali atlikti apie 8 iš šių dienų arba 4 iš milžiniškų. Rytuose jie padarė apatinę puodo dalį ir šiek tiek išdžiovino prieš pridėdami viršutinę pusę.

Tai užtruko vaikinai apie 5 minutes, kad laimėtų su puodą ant rato, naudodami molio gabalus ir 4 uolus, kad jį laikytų.

Tada vaikinas paėmė drėgną molį iš didelės piliakalnio ir padarė ilgą cilindrą, kurio skersmuo buvo apie 6 cm, o ilgis - 2 pėdos (priklausomai nuo to, kokį lygį jis darė). Jis uždėjo šį purvo cilindrą aplink puodo kraštą ir padarė jį tinkamu storiu. Jis turėjo tai padaryti maždaug pusę dešimties kartų, kol jis pradėjo galutinį vidaus ir išorės švelninimą.

Moterų asistentas rankomis pasukė keramikos ratą, ir jis padarė galutinį išlyginimo procesą. Kai jie buvo baigti, jie persikėlė puodą, kad jis išdžiūtų. Įspūdingi žiūrėti, bet bambuko pastatas, kuriame jie dirbo, buvo apie 95 laipsniai.

Mes paklausėme, kokią kainą šie vidutinio dydžio puodai parsivežė, ir jis pasakė, kad kiekvienas iš jų buvo $ 15. Taigi, darant prielaidą, kad puodai bus atleisti teisingai, jis ir jo padėjėjas gali užimti apie 120 JAV dolerių per dieną ir turi sumokėti už ką nors, kad molis patektų į parduotuvę ir šaudyti (jei jie neturi savo krosnies). Sunkus gyvenimas.

Medienos deginimo kubilas „Kyauk Myaung“, Mianmare

„Kyauk Myaung“ krosnys yra sudegintos, o kai kurios yra tokios didelės, kad gali uždegti iki 200 milžiniškų puodų. Negaliu įsivaizduoti, kaip sunku kontroliuoti temperatūrą tiesiog naudojant įvairias medienos rūšis. Kai krosnis veikia, vazonai turi palaikyti visą parą, kad reguliuotų temperatūrą.

„Kyauk Myaung“ moterys atlieka puodus ant galvos

Šios moterys vaikščiojo ne daugiau kaip tris didelius dekoratyvinius dubenis, sukrautus ant galvos. Jie suvynioja longyį į plokščią turbaną galvoms ir įdeda puodus ant jo. Turėjo būti ne mažiau kaip 30 svarų ar daugiau, nešiotojų, kai kurie neturėjo rankų!

Paveikslas keramika Kyauk Myaung, Mianmaras

Daugelis „Kyauk Myaung“ puodų yra nudažyti. Šis jaunuolis dirbo savo namuose.

Trečiasis „Irrawaddy“ upės nusikaltimas

Pastebėjome, kad po pietų pasikeitė kraštovaizdis, o po to, kai palikome potterio kaimą, įžengėme į „trečiąjį defilą“. Aš niekada negirdėjau šio termino „defil“, bet tai senas britų žodis, reiškiantis „gorge“. Nuo trijų valandų plaukimo ar kitokio pobūdžio peizažai pasikeitė nuo smėlio kopų iki sodrios ir žalios. Tai buvo šiek tiek panašus į Mekongą ar Europą, o žalios kalvos palietė upę. Birmos valtys ir daugybė plaustų mus priminė apie tai, kur mes keliavome. Po poros dienų mes plaukėme per antrąjį defiliatą, bet pirmasis defilija yra į šiaurę nuo Bhamo, toliau, nei mes plaukėme.

Mes taip pat matėme daugybę gaisrų, o Marcas sakė, kad po derliaus nuėmimo po pomidorų arba likusių žemės riešutų vynuogių jie dažnai sudegino. Kaip ir šiukšlės, atviri gaisrai yra šio trečiosios pasaulio šalies gyvenimo būdas.

Tai buvo puiki popietė, o laikas greitai skrido. Kasdien buvo surengta 6:45 val., Po to - vakarienė. Turėjau tunų nikozečių salotas, Birmos sriubą ir vegetarišką kepti ryžius. Claire turėjo tunų nikozečių salotų, sriubos ir kepta šukutės.

Po vakarienės mes turėjome kitą filmą. Tai buvo vienas iš ankstyvųjų Gregory Peck filmų, vadinamų „Purple Plain“, 1954 m. Filmu apie Antrojo pasaulinio karo Birmoje, bet nufilmuotas Ceilone (Šri Lanka).

Maža šventykla Kya Hnyat ant Irrawaddy upės

Avalonas Mianmaras ramiai nutolęs nuo ten, kur mes buvome surišę upę maždaug 6 val., Ir mes plaukėme pusryčiais, kol mes pasiekėme Kya Hnyat apie 10:30. Šis mažas kaimas turėjo vietinį budistų vienuolyną ir užimamą rinką, kad galėtume apsilankyti.

Šis kaimas mums atrodė drovesnis nei kiti. Gal tai buvo šiukšlių sąvartynas ilgame upės krante, prie kurio prikabinome. Vietiniai gyventojai užaugo šiukšles už keleto mėnesių žemiau aukšto vandens linijos, o tada, kai upė kyla, didžiąją dalį jos nuteka žemyn į vandenyną. Jie taip pat leido savo kiaulėms įveikti užkandžius.

Gana bjaurus, bet mes nuolat galvojome apie tai, kaip nereikšmingas atliekų šalinimas turi atrodyti tiems, kurie gyvena nuo dienos ir dirba tiktai siekiant patenkinti pagrindinius maisto ir pastogės poreikius. Viena moteris skalbė purvinoje upėje netoli šiukšlių. Labai slegiantis, bet mane vertina mūsų skalbimo / džiovinimo mašinos ir šiukšlių šalinimo paslaugos.

Banke taip pat buvo bambuko rinka, kurioje žmonės galėjo nusipirkti ir plūduriuojanti upę. Didesnius gabalus jie įkelia į vandenį ir užlaiko plaustą ar kaklaraištį. Tada jie pardavinėja bambuko pasroviui Mandalay.

Juodosios sezamo sėklų valymas Kya Hnyat, Mianmare

Mes vaikščiojo per vietinę rinką, tačiau tai turėjo didelę problemą. Dorothy sakė, kad tai buvo, nes mangai buvo prinokę. Vaisiai ir daržovės atrodė gerai, bet aš negaliu priprasti prie žalios žuvies ir mėsos, sėdi lauke. Rinkoje taip pat buvo didelė džiovintų žuvų atranka, kurią visi kvapo stipriai.

Kaip ir kiti gyvenvietės į šiaurę nuo „turizmo zonos“ Mandalayje, žmonės šypsosi ir buvo draugiški ir taip smalsūs apie mus, kaip mes apie juos. Atrodė, kad jie ypač vertina tai, kad kelios iš mūsų moterys (ir pora vyrų) dėvėjo longyį. (Žinoma, tai, ką jie nemanė, buvo tai, kad mes juos dėvėjome, kad mūsų kulkšnis būtų apgaubtas vienuolyne.)

Įspūdingiausia veikla, kurią matėme rinkoje, buvo keturios moterys, turinčios plokščius krepšius, atskiriančius juoduosius sezamo sėklus nuo pelų. Smagu žiūrėti.

Taip pat apsilankėme vietiniame „ledų fabrike“, o keletas mūsų grupės, įskaitant Claire, paragavo vieną iš jų ledų. Aš buvau daugiau nei mažai švelnus, kaip saugus ledai bus valgyti, bet jie visi buvo gyvi ir gerai kitą dieną. Įdomu matyti bet kokią elektrinę šiose vietose, daug mažiau šaldiklio.

Kai kurie jauni berniukai ir mergaitės prie internatinės mokyklos nusišypsojo pas mus per savo langus, ir mes įžengėme į vieną iš atviro oro mokyklų patalpų, kuriose kai kurie vyresni berniukai mokėsi chemijos. Nežinote, kaip naudinga tai būtų daugumai kaimo Birmos gyventojų, bet malonu žinoti, kad galbūt kai kurie iš jų gyvena daugiau nei tik išlaikymo gyvenimas.

Mianmare valgantys pietūs

Mes vaikščiojo į vienuolyną, šiek tiek atvažiavę po 11:30. Birmos budistų vienuoliai kiekvieną dieną nevalgo po pietų. Jie turi anksti pusryčius ir pietus prieš vidurdienį. Jie gali gerti po vidurdienio, bet ne valgyti.

Maži vaikai, jaunesni nei penkerių metų amžiaus, siunčiami į vienuolyną studijuoti, o jiems (ir suaugusiems) turi būti labai sunku eiti nuo vidurdienio dienos iki 4:30 ar 5 val. Visi vaikai čia yra labai trumpi / nedideli, ir aš tikiu, kad jie neturi pakankamai vitaminų.

Kaip matyti iš šios nuotraukos, mes stebėjome, kad keturi vyresni vienuoliai turi pietus, sėdi ant grindų ir nekalbėdami. Jaunesni novitatoriai valgė po vyresniųjų vienuolių.

Vienuolių maitinimas Birmos vienuolyne

Vienuoliai gauna visą jų maistą, tačiau maistas negali būti žaliavinis ir turi būti iš anksto supakuotas arba paruoštas specialiai vienuoliams. Kiekvieną rytą vienuoliai vyksta per miestus, o jų batai ir jų dubenys išeina, o žmonės jiems suteikia maistą ar kitus produktus. Kai kuriuose kaimuose / miestuose žmonės turi padengtą indą, pripildytą maisto, kad jie pakabintų už savo namų, kad novitiatų vienuoliai renkasi kiekvieną rytą tarp pusryčių ir pietų.

Kiekvienas vienuolis turi penkis asmeninius daiktus - apsiaustą, skustuvą (galvos skutimą), dubenėlį, skirtą rinkti / valgyti maistą, sandalus ir skrybėlę, kad apsaugotų jų nusiskuto galvą nuo saulės. Mes atnešėme tam tikrą iš anksto supakuotą maistą ir muilą, o jauni novitiantai nuvedė mus ir mes atsisakėme kažką į savo dubenį. Jiems neleidžiama bendrauti su tais, kurie jiems suteikia „almijas“, ir moterims neleidžiama liesti vienuolio, nes tai būtų nepagarba. Žinoma, tai buvo batai, kai nuėjome į vieną iš jų pastatų.

Vienas iš vienuolių taip pat parodė mums savo bordo skraistę ir parodė, kaip jie dėvi du skirtingus būdus - vieną kasdieniam (ne vienai pečiai), o kitą - rinkti maistą (abu pečius). Nors šie apsiaustai atrodo kaip vienas milžiniškas lovos lakštas (bordo), jie iš tikrųjų yra 10 mažų audinio gabalų, susiuvusių tam tikru modeliu kaip pleistras. Mes supratome, kad tai turi būti vyrai, kurie siuvami, nes moterys negali jų paliesti ar jų drabužių. Dorothy sakė, kad Birmos žmonės neturi bordo spalvos, nes vienuoliams būtų nepagarba.

Irrawaddy upės buriavimas po pietų

Mes grįžome į Avaloną Mianmarą mūsų pačių pietų metu, o paskui plaukėme po pietų. Vykdomasis virėjas parodė, kaip padaryti dvi populiarias Birmos salotas.

Penki žmonės laive (įskaitant Claire) yra Rotary klubuose iš keturių skirtingų šalių - JAV, Kanadoje, Jungtinėje Karalystėje ir Australijoje, todėl jie susitiko maždaug valandą prieš kokteilius, po kurių kasdien vyko informacija apie mūsų kitą dieną upė.

Vakarienė man buvo krevetės salotos su žalumynais, kalkių padažu, žolelėmis, svogūnais ir mungo pupelėmis, o po to - Birmos vištienos sriuba su makaronais, imbieru, česnaku ir kapotais kiaušiniais. Mes turėjome keturis Azijos prizus, o visi keturi mūsų stalo stalai gavo Indijos tandūrinio stiliaus tigro krevetes su koriandru ryžiais. Labai gerai. Žmonės ant laivo, kurie nenori Azijos maisto, gali rinktis iš kepta lašiša, kepta vištiena arba makaronų su pomidorų padažu kiekvieną vakarą.

Po vakarienės matėme biografinį filmą apie Aung San Suu Kyi gyvenimą, vadinamą „Lady“, 8:30 val. Tai 2010 m. Prancūzų kalba pagamintas filmas, bet anglų kalba. Puikus filmas, kuris negalėjo būti rodomas čia Mianmare iki metų ar anksčiau, nes jis buvo toks. Tai labai galinga istorija, kuri vyksta per 2 valandas, bet nė vienas iš mūsų nuvyko miegoti (įskaitant mane). Ypač juda, nes apie ją labai daug girdėjome ir važinėjame namo autobusu. Kai filmas buvo baigtas, mes visi tyliai nuėjome į mūsų namus, o ne daug.

Iki nakties miegoti ir miegoti. Filmas privertė mane dar labiau prieštarauti dėl Mianmaro.

Nykstantis Budos kalnas Tigyang, Mianmaras

Atvykę į Tigyang kitą rytą, mes visi greitai pamatėme savo piktogramą atsilenkantį Budos kalną. Apie tuziną iš mūsų pakilo į kalną, kad pamatytume Budą, o kiti mūsų grupės nariai važinėjo ant furgono.

Prieš mes pakilome į kalną, pasivaikščiojome po miestą. Iki šiol buvome susipažinę su namų išdėstymu ir dydžiu, bet net ir „gražūs“ neturintys viduje esančio vandens ar patalpų „laimingas kambarys“ (tualetas). Kai kurie Tigyango gyventojai dirba aukso kasyklose, todėl turi daugiau pinigų nei ūkių kaimai.

Du jauni vienuoliai (novitiatai) susitiko su mumis kelyje. Jie rinko maistą, kurį žmonės paliko jiems gražioje nerūdijančio plieno talpykloje su dangteliais. Visi vienuoliai kasdien anksti rytą renkasi maistą, kuris jiems buvo specialiai paruoštas (jiems neleidžiama virti, ir jie nesiims likučių). Kai kurie žmonės ne namuose (arba miega), kai vienuoliai praeina per savo kasdienį maisto ieškojimą, todėl jie pakabina maistą, kad jie pasiektų. Jaunuoliai gauna užduotį pasiimti maisto. Šie du berniukai atrodė apie šešis ir aštuonis, bet iš tikrųjų buvo dešimt ir trylika. Prasta mityba ir tik du valgiai per dieną tikriausiai prisideda prie jų dydžio, tačiau jie gauna išsilavinimą.

Tigyango mokykla

Mūsų grupė taip pat lankėsi mokykloje, tačiau Birmos mokyklos ruošiasi uždaryti 3 mėnesių vasaros atostogas, o mokiniai ėmėsi egzaminų. Marcas į mokyklą vedė sporto įrangą, o mes laukėme lauke esančiais koridoriais, žiūrėdami į atidarytus langus (be stiklo) ir stengdamiesi netrukdyti vaikams.

„Avalon Myanmar“ paprastai lanko kitą mokyklą aukštyn, bet vasarą ji būtų uždaryta, kai mes ten pateksime.

Nusileidęs Budas Tigyange

Kitas dalykas, kurį reikia pamatyti Tigyange, buvo atsilenkantis Budas (mūsų antrasis milžinas vienas Mianmare), kuris sėdi ant aukšto kalno, iš kurio atsiveria vaizdas į miestą. Dabar, kai mes daugiau žinome apie budizmą, žinome, kad atsiliekantis Budos ženklas rodo, kad jis yra arčiau Nirvanos. Dažnai pasvirusi Buda užima daugiau moteriškų savybių (akių makiažo, lūpų dažų ir pirštų nagų lako) nei tie, kurie sėdi ar stovėjo, bet niekas tiksliai nežino, kodėl tokiu būdu menininkai juos nudažo.

Maždaug pusė mūsų nusprendė eiti iki 240 žingsnių (plius ilgas nuolydis) į kalvos viršūnę, kur buvo Buda. (Kiti važinėjo nedideliuose furgonuose.) Claire ir aš šiek tiek susirūpinome dėl kai kurių mūsų draugų kruizinių draugų, bet mes visi jį į viršų. Viena keista, kad ši tuščiavidurė milžinė Buda turėjo duris netoli kojų padų ir mes galėjome eiti į vidų (žinoma, mes jau pašalinome savo batus, kai ėmėmės žingsnio į platformą, kurioje buvo Buda). Nustebino, kad moterys veda viduje, bet mes vis dar negalėjome artėti prie paskutinės skulptūros dalies.

Grįžkite į Avaloną Mianmarą pietums ir po pietų poilsiui į navigacinį tiltą ir virtuvę. Lazy popietė, bet oras puikiai tinka sėdėti lauke ir stebėti upės eismą ir dekoracijas. Labai malonus, kaip visada.

Mes įlipome į Katha apie 16 val., O kai kurie iš mūsų grupės vaikščiojo į miestą. Mums nereikėjo apsipirkti, o kitą rytą turėjome pėsčiųjų turą ir miesto centrą. Malonu turėti galimybę išeiti mūsų pačių, bet nė vienas iš mūsų negali motyvuoti palikti jaukią laivą ir mūsų kėdes. Tai buvo smagu žiūrėti mažų sampan keltų valtys ateiti ir eiti.

Claire ir aš abu turėjo mėlynojo sūrio salotas, kreminės žolės padažą ir kepti ryžius vakarienei. Jie atliko puikų darbą su keptais ryžiais ir visais makaronų patiekalais.

Po vakarienės niekas neplanavo, nes prieš naktį žiūrėjome „Lady“. Mylimasis filmų rinkimas Mianmare arba apie jo istoriją ir žmones.

Vienuoliai, renkantys maisto Katha, Mianmaras

„Avalon Myanmar“ naktį liko prie Katha prieplaukos. Kitą rytą budistų ekipažas pakvietė mus žiūrėti, kaip jie maistą vienuoliams 6:30 val. Visi įgulos nariai yra Birmos, o dauguma jų yra pamaldūs budistai. Kadangi laivas labai dažnai (ypač miestuose su vienuolynais) nakvynė nenusileidžia, įgula neturi galimybės dalyvauti šioje praktikoje. Jie nupirko maistą rinkoje po pietų, kai atvykome ir atsirado labai anksti, kad virėjas šviežia vienuoliams. Apie 6:30, vyras su gongu pranešė apie vienuolių požiūrį, o apie 30 vienuolių sekė jį viename faile, ne toli, kiekvienas su savo dubeniu. Įgulos nariai išgėrė maistą ir sukūrėme nuotraukas. Tai buvo smagu stebėti upę ir miestą gyventi anksti ryte.

Po to, kai vienuoliai praėjo, mes pradėjome grįžti į laivą, tačiau vienas iš jų papasakojo, kad vienuolynai iš kitų vienuolyno mieste praeis per kelias minutes (kitu keliu), todėl laukėme jų. Manau, kad įgula įvertino mūsų tylų savo įsitikinimų pripažinimą.

Katha gatvės scena

Laukdami, kol vienuoliai praeis, mes stebėjome, kad ši moteris nustatė savo maisto krepšelį.

Rinkos Katha

8 val. Turėjome pėsčiųjų turą. Prieš išvykdami į rinką stebėjome nedidelius laivus, esančius netoli mūsų laivo, su didžiuliais pomidorų, kopūstų ir baklažanų krepšeliais. Šitos produkcijos išvežimas į kalną šiek tiek stengėsi.

„Katha“ rinka buvo labai didelė, ir mes pakankamai toli upės, kad mus matėme neįprastas įvykis. Jie visi nusišypsojo, kai žygiavome per rinką, bandydami nežiūrėti pernelyg siaubingai ryškiai geltonos vištos. Mums buvo pasakyta, kad jie padengia neapdorotus viščiukus su ciberžolėmis, kad skristi, bet ji neveikia pernelyg gerai, ir viščiukai yra ryškiai geltoni.

Žuvys buvo tokios stinkingos kaip bet kada, bet mes pripažinome daugelį vaisių ir daržovių, kurie mums atrodė keistai prieš dvi savaites. Viena moteris mūsų grupėje nugabeno virš mažos žuvies. Ji buvo labai sumišusi ir pasiūlė mokėti už žuvis. Pardavėjas sakė ne, bet „Avalon Myamar“ svečias į dubenį įdėjo pakankamai pinigų, kad padengtų žuvis ir pasitraukė, kad pasiektų grupę. Staiga moteris pardavėjas bėgo į grupę, paspaudė pinigus atgal į rankas ir pabėgo. Kaip miela!

Žygiai į dramblių stovyklą

Išvykę iš rinkos, mes įlipome į autobusą ir kelią apie 45 mylių už Kathos į tikmedžio mišką su drambliais, kurie dirbo medyje ir nužudė medžius. Tiko derliaus nuėmimas yra miršta pramonė, todėl gali būti, kad per ilgai, kol dramblys (ir jų tvarkytojai) yra bedarbiai. Maždaug pusė mūsų grupės vaikščiojo per paskutines 30 minučių per gražią mišką į dramblių stovyklą, o kiti važinėjo ant nelygiu keliu dengtų pikapų gale.

Kūdikių dramblys!

„Avalon Waterways“ yra vienintelė upės kruizų kompanija, kuri ateina į šiaurę į Irrawaddy, ir jie padeda dramblių stovyklų darbuotojams pereiti prie stovyklos turizmo paskirties. Nuo tada, kai „Avalon“ lankėsi stovykloje nuo spalio mėn., Jie dirbo siekdami, kad svečiai savo lankytojams taptų „patogesni“ - pridėjo platformą įlaipinti dramblius, laimingą namą (tualetą), uždengtą užkandžių paviljoną ir stovyklos modelis, skirtas naudoti „balnelius“ drambliams.

Įgulos nariai atnešė visą krūva bananų, ir mes buvome įspėti, kad kūdikiai ateis, kai pamatys mūsų grupę. Kaip matyti šioje nuotraukoje, vienas iš karto kreipėsi į mane. Laimei, turėjau bananą! Mes visi mylėjome maitinti šešis kūdikių dramblius. Šitie gobšūs mažieji galėjo vieną rūkyti - odą ir visus!

Važiuojant Azijos drambliu Mianmare

Mes visi mylėjome važinėti drambliais (vienas iš manipuliatorių važinėjo su mumis). Dauguma „balnelių“ vežė du žmones, bet Claire ir aš važinėjau originaliu dizainu. (Mes pasukome.) Tai leido mums gauti viena kitos nuotraukas. Važiavimas truko tik apie 15 minučių, o montavimas ir išmontavimas buvo iššūkis netgi su bokštu.

Žirgais drambliais buvo smagu, bet kūdikių maitinimas buvo geriausia dienos dalis.

Dramblys

Prikabinę mus aplink stovyklą, drambliai buvo apdovanoti voniomis. Kai kurie kūdikiai mylėjo vandenį, pora jų nebuvo.

Prieš išvykdami mes grįžome į „Avalon Myanmar“. Nors tai buvo tik 11 val., Daugelis iš mūsų turėjo šaltą alų, kad pirmą kartą švęsti dramblys.

Atgal į laivą pietums, kai mes ir toliau plaukėme į viršų. Dorothy pristatė apie vaistažolių naudojimą Mianmare. Mes matėme vaistažoles „vaistinėse“ mieste ir didesniuose miestuose.

Po 8888 sukilimo 1988 m. Vakarienei sekė dar vienas geras filmas Birmoje. Jis buvo vadinamas „Be Rangūno“ ir žvaigždė Patricia Arquette. Puikus filmas, nustatytas per labiausiai pasibjaurėtiną laiką gyventi Birmoje. Labai juda mums visiems, kurie sėdėjo „už Rangūno“.

Birmos namai Kyun Daw saloje

Avalonas Mianmaras susietas su banku „niekur kitur“ (kaip įprasta) vėlyvą popietę, kai sustojome naktį, bet naktį galėjome pamatyti saloje keletą šimtų metrų. Tai buvo Kyun Daw sala, ir mes kitą rytą apsilankėme porą valandų. Tai buvo mūsų vienintelis „šlapias“ nusileidimas, o keliais pėdomis nuo kranto važinėjome sampane, bet turėjome šiek tiek nuvilti, kad pasiektume ilgą, platų smėlio paplūdimį.

Tai buvo dar vienas įdomus žvejų kaimelis. Dviejuose nuotraukos namuose užima daugiavaikė šeima.

Medienos apdirbimo menininkai Kyun Daw, Mianmaras

Mes stebėjome du „teak“ medžio drožėjus darbe, nustebę savo įgūdžiais ir sugebėjimu atlikti šį varginantį, grįžtamąjį darbą. Mes taip pat apsimaudėme apie 50-100 tuščių saldintų kondensuotų pieno skardinių, kurių kiekvienas padengė ilgą tvoros stulpelių liniją. Dorothy sakė, kad tuos tuščius skardines panaudojo ryžiams paniekinti, o žmonės juos įdėjo, kad kaimynai prireikus imtųsi. Birmos meilė saldino kondensuotą pieną kavos ir arbatos. Džiaugiamės, kad jie taip pat buvo perdirbami.

Krepšinio audimas Kyun Daw

Medžio drožyba nėra vienintelis įgūdis, kurį praktikuoja Kyun Daw. Ši moteris papuošė gražius krepšius.

Birmos budistų vienuolė Kyun Daw

Turėjome trumpą apsilankymą mūsų pirmame budistų vienuolyne. Kaip ir vienuoliai, vienuolės skutosi galvomis (ir saugo jas nusiskuto), atsisakydamos savo tuštybės ir sutelkdamos dėmesį į save. Jie dėvi rožinius drabužius, o ne Burgundijos. Vienuolės taip pat gali gaminti savo maistą, tačiau daug laiko praleidžia meditacijai. Įgulos nariai nusipirko „aukos“ už vienuoles (kelis dantų pasta ir kitus fasuotus daiktus), o Markas ir Dorothy pristatė jį vienai iš vienuolių susitikimui su mumis ir parodydami mums savo namus.

Budistų šventyklos Kyun Daw saloje, Mianmare

Palikę vienuolyną, daugelis tūkstančių stupų (dažniausiai mažų) vaikščiojo saloje. Jie yra pagaminti iš plytų ir daugelis praktiškai yra griuvėsiai. Jie lėtai juos taiso, tačiau, kaip matyti iš kitos nuotraukos, tai užtruks.

Žygiai per Senąją Stupą Kyun Daw

Pasivaikščiojimas per senus stupus buvo labai panašus į vaikščiojimą per senas kapines - šiek tiek baisu.

Senasis stupas ant Birmos salos Kyun Daw

Kyun Daw gyventojai turi daug darbo prieš juos atkurti šiuos senus stupa.

Pietinis įėjimas į Irrawaddy upės antrąjį defiliatą

Grįžę prie „Avalon Myanmar“, mes valgėme pietus ir plaukėme pačia dramatiškiausia Irrawaddy upės dalimi - Antruoju defiliu. Didelė dalis siauros upės dalies yra išklota drąsiomis uolomis.

Antrasis „Irrawaddy“ upės defiliavimas

Įspūdingos Irrawaddy upės antrojo defilio uolos tikrai atrodo daug kitokios nei plokščios smėlio juostos aplink upę, kai pirmą kartą įlipome į Avalono Mianmaro upės laivą Bagane.

„Parraw Head Rock“ ant Irrawaddy upės

Kai kurie išradingi valtys šį antkapį nudažė antrajame „Irrawaddy“ defilyje kaip papūga. Geras panašumas, ar ne?

Jodinėjimas Bhamo Trishaw mieste

Po vakarienės mes supakavome vakarą į „Avalon Myanmar“ ir kitą rytą 9:30 val. Visi 30 įgulos narių pasiūlė mums didelį atsisveikinimą su skrudintuvu tą vakarą prieš vakarienę - „chaag wa“ yra standartinis skrudintuvas, o tai reiškia „darykime“.

Prieš pusryčius mes matėme trečiąją nykstančios Irrawaddy delfino žvalgybą (tik 70 išliko 1000 + mylių ilgoje upėje, daugiausia šiaurėje, kur vanduo yra švaresnis). Nuostabus baigiasi mūsų kruizas, nors mes niekada nebuvo gerai pažvelgti į savo skiriamuosius galvas, kurios yra kaip beluga banginis, bet mažesnis ir ne baltas.

10 val. Išvykome iš „Avalon Myanmar“, kad galėtume važiuoti dengtu, bet atviru oru. Mes beveik užstrigo porą kartų ir, be abejo, nubraukėme smėlio dugną. 22 iš mūsų turėjo savo bagažą ir visus savo daiktus 40 asmenų (ar daugiau) sampane. Žinoma, keletas įgulos atvyko padėti, kartu su Dorothy ir Marc. Likusioji įgulos dalis pasiliko, kad laivas būtų pasirengęs 30+ naujų svečių, atvykstančių į užsakomąjį lėktuvą, kurį išvykstume.

Maždaug po 45 minučių atvykome į „Bhamo“, „pasienio“ miestą, kuriame gyvena apie 100 000 gyventojų. Tai mažiau nei 100 mylių nuo Kinijos sienos, ir daugelis etninių mažumų grupių ir kinų gyvena Bhamo rajone. Kadangi upė yra nedidelė, mes turėjome vaikščioti apie 50 žingsnių, kad galėtume įlipti į 6 asmenis (ir vairuotoją), triračius motociklus, vadinamus trišakiais.

Bhamo muziejus

Mes važinėjome per miestą, o mūsų bagažas buvo perkeltas į atskirus sunkvežimius į oro uostą. Mes turėjome du sustojimus - pirmuosius didelėje krikščioniškoje bažnyčioje, kur vienas iš Dorothy brolių yra ministras. Visi stebėjosi, kad dauguma Bhamo gyventojų buvo krikščionys. Jis atrodė panašiai kaip jo sesuo, ir jų didelė šeima kilusi iš vienos mažumos etninių grupių, kurios atrodo labiau mongoliškos nei Birmos.

Antrasis sustojimas buvo nedideliame muziejuje, kuriame buvo kai kurių septynių Mianmaro mažumų grupių ir kai kurių jų senųjų dvasinių relikvijų paveikslai. Tai buvo nedidelis muziejus, tačiau pastebėjome, kad paveikslai įdomūs.

Per anksti atėjo laikas eiti į Bhamo oro uostą.

Bhamo oro uostas

Netrukus atėjo laikas eiti į Bhamo oro uostą. Kadangi viešojo vandens keliai neturi reguliarių skrydžių į Jangoną, jos grupėms suteikia 50 keleivių skraidymo lėktuvą, į pietus atvykstantį kelionę į Baganą, o šiauriniai keliautojai plaukioja į pietus. Mes neturėjome saugumo oro uoste, išskyrus vieną mieguistą apsaugą, kurį nuvyko praeityje. Lėktuvas buvo apie valandą vėlai, todėl perskaitėme knygas ir kalbėjomės su visais. Laimei, tai nebuvo karšta, ir mums buvo liepta valgyti didelius pusryčius.

Keista, kad pamatytumėte upės laivo „naujus“ svečius, nuleidžiančius lėktuvo žingsnius. Jie buvo už gydymą ir žinojo, kad tai bus nuotykis, kai tik jie įlipo į Bhamo trasą, kad sugrįžtų atgal į sampaną, kuris nuves juos į Avaloną Mianmarą.

Mes atsisveikinome su Marcu ir darbuotojais, kurie atvyko, ir davė bangą ir nykščius tuos, kurie išlipo iš užsakomųjų skrydžių. Kai paskutinis žmogus nužengė žingsnius, skrydžio įgula nuvedė mus į laivą. Labai lengva.

Turėjome atvirą sėdynę, o dauguma iš mūsų ėmėsi 2 vietų - lango ir praėjimo. Skrydis buvo gražus ir mes galėjome pamatyti upę, o tada - delta ir daug ryžių laukų prieš pat nusileidžiant.

Lengvai išlipkite ir iš oro uosto maždaug per 10 minučių nuvažiuosite į „Sule Shangrila“ viešbutį naktį.

Mianmaro ateitis - Birmos vaikai

Mūsų paskutinė diena Jangone buvo atpalaiduojantis. Mes nuvykome pasivaikščioti, stebėdamiesi, kaip viskas keista, kaip atrodė prieš 14 dienų. Dabar supratome, ką pardavė visi gatvės pardavėjai, ir pasveikino juos su „mingalabar“ ir šypsena. Mes taip pat supratome, kodėl buvo tiek daug knygų panašių medžiagų pardavimui ir lengvai atpažįstami betelio riešutų ir loterijos bilietų pardavėjai.

Nuostabus, kiek per dvi savaites galite sužinoti apie nežinomą pasaulio dalį. Šie žmonės nusipelno geresnių rezultatų nei per pastaruosius 50 metų, o 22 iš mūsų, kurie dalinosi šia įsimintina kelione Avalone Mianmare, dabar bus artimesni Mianmaro naujovėms. Norėčiau sugrįžti po kelių metų, kad pamatytume, kaip pasikeitė šalis.

Mianmaras teisingai gauna daug dėmesio, nes „būtina pamatyti“ paskirties vietą. Aš negaliu galvoti apie geresnį būdą pamatyti didelę šalies dalį nei Irrawaddy upės kruizas su Avalon Waterways.