Turinys:
Ayodhya turi ypatingą vietą daugelio induistų širdyse. Remiantis induistų mitologija, ten gimė Viešpats Ramas ir „Ramajana“ , ' puikus epas, pasakojantis apie Ramo įkvėpimo gyvenimą. Ramas yra garbinamas kaip septintojo Viešpaties Višnu, visatos saugotojo, įsikūnijimas. Be to, Garuda Purana (Hindu Raštas) išvardija Ayodhya kaip vieną iš sapta puri (septyni šventiausi miestai) moksha (išlaisvinimas nuo mirties ir atgimimo ciklo). Tai taip pat vieta, kur penki iš Jainizmo tirthankarai (religiniai mokytojai).
Tai daro miestą svarbia piligrimystės vieta.
Ayodhya yra įdomi vieta keliautojams, kurie taip pat mėgsta išlipti. Tai ne tik puikiai praleidžia užsienio turistus, bet ir atmosferos ir ramus miestas, kuris parodo, kaip Indija įsisavino skirtingas religijas į savo socialinę struktūrą. Niekada neturėtumėte atspėti, kad tai buvo karčiųjų ir smurtinių bendruomenių ginčų vieta.
Skaitykite toliau, kad sužinotumėte daugiau apie Ayodhya istoriją ir kaip apsilankyti šiame išsamiame vadove.
Istorija
1992 m. Gruodžio mėn. Politinis ralis Ayodhyoje virto riaušėmis, kurių metu nustebinti indų ekstremistai sunaikino XVI a. Mughal eros mečetę, žinomą kaip Babri Masjid (Babūro mečetė). Jų priežastis buvo ta, kad mečetė buvo pastatyta ant šventos vietos, kur gimė Viešpats Ramas. Tai pasakyta, kad tai atsitiko po to, kai Mughal vadas Mir Baqi nukrito egzistuojančią induistų šventyklą, kad sukurtų imperatoriaus Babūro mečetę. Imperatorius užkariavo didžiąją dalį Šiaurės Indijos, o orientyrinė mečetė turėjo išskirtinę Tughlaq stiliaus architektūrą, panašią į Delis Sultanato mečetes.
Iki 1855 m. Indai ir musulmonai garbino mečetės patalpose, kai susitiko dvi religinės grupės. Dėl to britų valdovai atskirė patalpas ir užkirto kelią indusams patekti į vidinę dalį. Hindu grupė galiausiai 1885 m. Pateikė paraišką statyti kitą šventyklą šalia mečetės, tačiau teismas jį atmetė.
Dešimtmečius vėliau konfliktai sukėlė susiskaldžiusius politinius judėjimus. 1949 m. Induistų aktyvistai įsiveržė į mečetę ir įdėjo Viešpaties Ramo ir jo žmonos Sitos stabus. Vietos pareigūnas pareiškė, kad jų pašalinimas sukels bendruomenės neramumus. Vyriausybė užrakino vietą, kad visuomenė negalėtų įeiti, bet leido indų kunigams kasdien atlikti puja (ritualai) stabams. Svetainė buvo užrakinta ir ginčijama, nes religinės grupės pateikė daugybę ieškinių, reikalaujančių jos kontrolės.
Naujasis politinis judėjimas devintajame dešimtmetyje siekė „išlaisvinti“ Viešpaties Ramo gimtinę ir „susigrąžinti“ jį induistams. Jis įgijo pagreitį, kai 1986 m. Teismo įsakymas leido atverti mečetės vartus ir indusus garbinti viduje. 1990 m. Politinė partija surengė procesą į Ayodhya, siekdama palaikyti judėjimą. Aktyvistai bandė atakuoti mečetę, tačiau policija ir paramilitariniai asmenys galėjo ją išvengti.
Sėkmingas išpuolis 1992 m. Sukėlė reaktyvius riaušes visoje Indijoje, todėl neteko tūkstančiai žmonių. Indijos vyriausybė įsteigė komisiją, kuri ištyrė aplinkybes, dėl kurių buvo nugriautas mečetė. 2003 m. Allahabado Aukštasis teismas nurodė, kad Indijos archeologijos tarnyba iškastų svetainę, kad pamatytų, ar nėra jokių induistų šventyklos įrodymų. Nors po juo rastos didelės struktūros pėdsakai, musulmonai ginčijo išvadas.
Tuo tarpu indusai sukūrė laikinosios šventyklos vietą, pavadintą Ram Janambhoomi (Ram's Birthplace). 2005 m. Musulmonų teroristai užpuolė sprogmenimis. 2007 m. Šventyklos galva gavo grėsmę mirtims. Allahabado Aukštasis teismas įsikišo 2010 m., Teigdamas, kad žemė turėtų būti vienodai padalyta tarp induistų, musulmonų ir Nirmohi Akhara (indų ascetikų, skirtų Viešpačiui Ramui). Mečetės vieta buvo suteikta indusams. Tačiau religinės grupės apskundė nutartį ir ją sustabdė Aukščiausiasis Teismas.
Paskutinis teismo posėdis įvyko 2019 m. Kovo mėn., O ginčas buvo perduotas tarpininkavimui.
Deja, ankstyvoji Ayodhya istorija yra neryški ir neaiški. Archeologiniai įrodymai rodo, kad dabartinė Ayodhya anksčiau buvo Viešpats Budos miestas. Budistiniai Raštai sako, kad Buda ten gyveno ir pamokslavo. Manoma, kad Gupta karalius „Vikramaditya“ Skanda Gupta, kuri buvo aistringa Viešpaties Ramo bhakta, pervadino ją 5-ajame amžiuje. Yra keletas diskusijų, ar senovės Ayodhya „Ramajana“, kuri, kaip manoma, buvo prarasta šimtmečius, iš tikrųjų yra tas pats miestas.
Nepaisant to, kol Gahadavala dinastijos valdovai XIX ir 12 amžiuje nemodifikavo kelių Višnu šventyklų Ayodhyoje, piligrimai pamažu pradėjo atvykti. Viešpaties Ramo garbinimas Ayodhyoje išryškėjo po 15 a., Kai populiarėja mitologinės istorijos apie jį, o miestas buvo priimtas kaip jo gimtinė.
Vieta
Ayodhya yra šiaurinėje Indijos Uttar Pradešo valstijoje, šalia Saryu upės. Tai maždaug dvi su puse valandos į rytus nuo Lucknow (Utar Pradešo sostinė) ir penkias su puse valandos į šiaurės vakarus nuo Varanasi.
Kaip ten patekti
Artimiausias didžiausias oro uostas yra Lucknow, ir jis yra gerai prijungtas prie kitų Indijos miestų. Taigi, Ayodhya yra patogiausia aplankyti į pusę kelionę iš Laknau.
Ayodhya yra geležinkelio stotis, bet Faizabadas, maždaug 20 minučių kelio, yra didesnis. Čia yra „Express“ ir „Super Fast“ traukiniai iš didžiausių miestų visoje Indijoje.
Jei keliaujate traukiniu iš „Lucknow“, iš anksto pradėkite nuo 13484 „Farakka Express“. Šis traukinys išvyksta į Lucknow 07:40 ir atvyksta į Ayodhya 10:20 val. Jis vyksta pirmadieniais, trečiadieniais, penktadieniais ir šeštadieniais. Kasdien 13010 Doon Express išvyksta iš Lucknow šiek tiek vėliau, 8:45 val., Ir atvyksta į Ayodhya 11:30 val. Vėlavimas gali būti problema, tačiau traukinys dažnai pasiekia Lucknow valandą ar dvi dienas (tai kilo iš Dehradun Uttarakhand). Čia pateikiamas visų traukinio parinkčių sąrašas.
Arba taksi iš Lucknow į Ayodhya kainuos apie 3000 rupijų vienu būdu. Tai galima knyga su Uber.
Autobusas yra pigesnis biudžeto variantas. Nuo Lucknow iki Faizabad ir Ayodhya yra reguliarios paslaugos. Uttar Pradesh valstybinė kelių transporto korporacija teikia specialias aukščiausios kokybės oro kondicionierius Shatabdi ir Jan Rath autobusų paslaugas. Bilietų kaina svyruoja nuo maždaug 230-350 rupijų.
Ką daryti?
Pagrindiniai Ayodhya atrakcionai yra rami upė ghatai (žingsniai po vandeniu) ir daugybė šventyklų. Miestas nėra labai didelis, todėl galite juos aplankyti pėsčiomis. Apvyniojimo juostos yra apsuptos būdingų senųjų pasaulio namų, puoštų smulkių drožinių.
Tiems, kurie nori vaikščioti ekskursija po ekskursiją su gidu, rekomenduojama šį Toksos vadovaujamą „Mokshdayni Ayodhya Walk“.
Priešingu atveju, pradėkite iš puošnus ir energingas Hanuman Garhi, kuris yra arčiausiai pagrindinės kelio šventyklos. Ši žinoma tvirtovės šventykla yra skirta Viešpačiui Hanumanui (beždžionių dievui, kuris padėjo Viešpačiui Ramui kovoje su blogiu). Legenda pasakoja, kad jis ten gyveno ir saugojo Ayodhya. Šventykla ypač užsiėmusi antradieniais - pagrindine Hanumano garbinimo diena. Būkite atsargūs beždžionėms, kurios bando pavogti prasadas (dievui siūlomi maisto produktai).
Toliau eikite į žiaurų Dashrath Mahal, kuris yra šimtas metrų aukštyn keliu nuo Hanuman Garhi. Ši šventykla yra žinoma kaip Ramo tėvo rūmai. Įspūdingoje ir spalvingoje arkinio įėjimo pusėje aplinka pakyla su šafranais dengtais šventais vyrais, grojančiais ir muzikantais bhajanai (atsidavimo dainos).
Kelios minutės pėsčiomis, Kanak Bhavan yra įspūdinga aukso rūmų šventykla, kuri, kaip sakė, buvo vestuvių dovana Ramės žmonai Sitai iš savo pamotė Kaikeyi. Dabartinė versija buvo pastatyta 1891 m. Rani Krishnabhanu Kunwari iš Orccha. Tai Ayodhya atrakcionų akcentas. Aplinka taip pat atsipalaiduoja, žmonės dažnai dainuoja ir groja muzika. Šventykla yra atidaryta nuo 9.00 iki 12.00 val. iki 9 val. žiemą. Vasaros valandos yra šiek tiek kitokios (išsamesnės informacijos rasite svetainėje).
Pasukite į kairę tiesiai prieš Dashrath Mahal ir pėsčiomis nueisite iki Ayodhya labiausiai ginčytino šventyklos komplekto Ram Janambhoomi. Suprantama, saugumas yra griežtas ir įėjimas yra ribotas. Jums reikės parodyti savo pasą (ar kitą tinkamą identifikaciją) ir palikti savo daiktus lauke spintelėje. Kompleksas dirba nuo 7 iki 11 val. Ir 14 val. iki 18 val. Įvedę ją, šalia pirmojo kontrolinio taško, jūs susidursite su maža šventykla, žinoma kaip Sita ki Rasoi (Sita's Kitchen). Ši simbolinė virtuvė turi kampą, sukurtą su pasenusiais senoviniais indais, valcavimo ir valcavimo plokštėmis.
Per 30 minučių nueisite iki upės kranto ir ghatai . Kai kurie turi ypatingą reikšmę ir yra ypač palankūs, pavyzdžiui, Lakshmanas Ghatas (kur Ramas brolis Lakshmanas) ir Swarg Dwar (taip pat žinomas kaip Ramas Ghatas, kur Viešpaties Ramas buvo kremuotas). Daug ghatai yra grupuojami palei vaizdingą ruožą, pavadintą Ram ki Paidi. Ši vieta apima Nageshwarnath šventyklą, kuri yra skirta Viešpačiui Šivai ir kuri, kaip sakoma, buvo įkurta Ramo sūnaus Kušo. Geriausia būtų būti ghatai aplink saulėlydį. Eikite į valtį upėje ir sugrįžkite laiku į pakilusį Saryu Aarti (atsidavimo ugnies ritualą).
The ghatai gražiai apšviesti vakare. Spalio arba lapkričio mėn. Vyksta didžioji Diwali festivalio šventė, apšviesta tūkstančiai molinių lempų.
Palaukite informatyviu Ayodhya tyrimų centru Tulsi Smarak Bhavan, kad sužinotumėte apie Ayodhya kultūrą ir paveldą. „The Ramayana“ istorija pasakojama įvairiose Indijos meno formose, o „Ram Lila“ kasdien veikia nemokamai nuo 18 val. iki 9 val.
Keliaujant per gatves, jūs taip pat greičiausiai susidursite su įspūdingais freskomis su scenomis iš „Ramayana“ pastatų šonų. Dailės studentai iš visų Uttar Pradeso dažų juos ant 100 sienų kaip 2018 m. Ayodhya meno festivalio dalį.
Kiti Ayodhya lankytini objektai yra įvairūs kunds (šuliniai), pastatyti „Ramayana“ simbolių ir istorinio sikh klasterio garbei gurudwaras (garbinimo vietos). Manoma, kad trys Sikh guru (Guru Nanak, Guru Teg Bahadur ir Guru Govind Singh) praėjo Ayodhya.
Jei planuojate aplankyti Ayodhya kovo pabaigoje arba balandžio pradžioje, pabandykite dalyvauti „Ram Navami“ festivalyje. Jis švenčia Viešpaties Ramio gimtadienį. Tūkstančiai piligrimų atvyksta į šventą kritimą į upę, taip pat yra vežimėliai ir sąžiningi.
Apgyvendinimo paslaugos
Ayodhya yra ribotos vietos. „Ramprastha“ viešbutis yra geriausias pasirinkimas, su kambariais nuo maždaug 1000 rupijų už naktį. Daugiau apgyvendinimo vietų rasite netoliese esančioje Faizabadoje, nors nė vienas iš jų nėra išskirtinis. „Kohinoor Palace“ paveldo viešbutis yra jų pasirinkimas. Tikimasi mokėti apie 2000 rupijų už naktį. Viešbutis „Krishna Palace“ taip pat yra populiarus. Jis yra arti geležinkelio stoties ir turi naują kambarių bloką. Kainos prasideda nuo maždaug 2500 rupijų už naktį.
„Lucknow“ galimybės yra daug patrauklesnės. „Lebua“ yra gražus prabangus prabangus turtas, kurio kaina yra nuo maždaug 10 000 rupijų už naktį, įskaitant pusryčius. „FabHotel Heritage Charbagh“ yra pigesnis, patogiai įsikūręs paveldo viešbutis, kuris kainuoja apie 2500 rupijų už naktį, įskaitant pusryčius. Naujasis „Go Awadh“ nakvynės namai yra rekomenduojami turistams ir turistams. Tikimės mokėti 700 rupijų už naktį už lovą bendrabutyje ir 1800 rupijų už privatų dvivietį kambarį.
