Airijos samhain tradicija

Prieš Heloviną buvo sukurta kaip spooky spalio šventė, Airija šventė Samhainą. Tiesą sakant, pavadinimas „Samhain“ vis dar naudojamas tam tikrose tradicijose ir yra tas pats žodis, vartojamas visam lapkričio mėnesiui šiuolaikiniuose airiuose. Tačiau tai buvo lapkričio 1 d., Tradiciškai vadinama Samhain, kuris tiesiog reiškia „vasaros pabaigą“ ir yra tariamas kaip kažkas panašaus sėti-een . Tai buvo Keltų metų pabaiga, žiemos pradžia, ir atspindėjimo laikas buvo suskirstytas į vieną.

Bet kodėl Airijos „Samhain“, lapkričio 1 d., Toks pat kaip „Helovinas“, spalio 31 d.? Paslaptis yra tradiciniame Keltų kalendoriuje.

Tikėjimas, kad iš tamsos ateina šviesa

Viena iš keltų ypatybių buvo visko, prasidėjusio tamsoje, samprata, o po to - link šviesos. Tai reiškia, kad metai prasidėjo nuo žiemos sezono, o dienos prasidėjo nuo saulėlydžio, ką dabar matome kaip „ankstesnę dieną“. Tai reiškia, kad, remiantis keltų laikais, spalio 31 d. Naktis buvo neatskiriama Samhaino dalis, žinoma kaip Shamhna arba „Samhain vakaras“. Galų gale, tai atsispindi ir šiuolaikiniame „Halloween“, kuris savaime reiškia „All Hallow's Evening“, ir tokiu būdu tiesiog yra pirmtakas iki lapkričio 1 d.

Datos taip pat buvo labai svarbios kiekvienais metais daug didesne prasme. Panašiai kaip soltices ir equinoxes, Samhainas buvo vienas iš keturių Keltų kalendoriaus dienų, kartu su Imbolc (vasario 1 d., Pavasario pradžia, taip pat žinomas kaip Saint Brigid diena), Bealtaine (gegužės 1 d., Vasaros pradžia) ir Lughnasa (rugpjūčio 1 d., Derliaus pradžia).

Keltų metais Samhain pažymėjo žiemos pradžią, taigi ir metų pradžią. Taigi galėtumėte pasakyti, kad Samhain taip pat buvo Keltų Naujųjų Metų išvakarės.

Deja, mes neturime jokių tvirtų įrodymų apie tai, kaip Samhain šventės vyko prieš krikščionių laikais. Atrodo, kad Samhainas buvo specialiai Airijos tradicija ir pirmą kartą paminėtas krikščionių krikščionių, nors labai tikėtina, kad ji egzistuoja jau seniai, kol atsirado ir dokumentavo tradiciją.

Mūsų geriausias spėjimas yra tai, kad šventė, atrodo, per keletą savaičių perėmė keletą savaičių iš tikrųjų Samhain dienos pusės. Po visų valgymo viskas buvo tvarkinga, nes ateina žiema!

Pasiruošimas žiemai

Samhain preparatai daugiausia sutelkti į galvijus ir kitus gyvulius. Įrašai rodo, kad visi bandos nariai buvo sugauti ir išvežti į patalpas ar namus šalia sodybos. Gyvūnai, kurie pasirodė per silpni, kad išgyventų žiemą, buvo paskersti. Tai buvo ne dėl bet kokių ritualinių priežasčių, bet tik dėl praktinių sumetimų. Jų skerdimas padėjo užpildyti žiemą.

Tuo pačiu metu visi kukurūzai, vaisiai ir uogos turėjo būti nuimtos ir saugomos. Airijoje vis dar yra plačiai paplitęs įsitikinimas, kad po lapkričio 1 d. Visi vaisiai yra sumušti ir tokiu būdu nevalgomi. The pooka buvo pasakyta, kad Samhain'e laisvai klajoja - juoda, negraži arklys, su raudonomis akimis, ir gebėjimas kalbėti. Baisus žvėris taip pat turėjo polinkį pagrobti (jei tu buvai pakankamai kvailas, kad galėtumėte priimti važiavimą), ir manoma, kad šlapinasi ant visų uogų krūmų (tai paaiškina, kodėl po Samhain'o nebuvo surinkta uogų).

Bendruomenės veikla

Daugelis legendų apie legendas aplink Samhainą yra susijusios su tuo metu įvykusiais dideliais susitikimais.

Tai buvo laikas įvertinti dabartinę padėtį ir nuspręsti dėl būsimos naujos metų veiklos. Dauguma šių susitikimų vyko Tara kalne arba ežeruose. Apskritai per šį laikotarpį buvo paraginta paliaubų siekiant užtikrinti, kad susitikimai galėtų vykti tarp prisiekusių priešų ir kad diplomatija ir socialinė veikla būtų kuo platesnė už genčių ir politinių ribų. Tai galėjo padėti, kad visos skolos turėjo būti apmokėtos Samhain sezone.

Dvasinė veikla buvo dar viena neatsiejama šventės dalis. Tradiciškai visi gaisrai buvo išnykę, kai buvo užfiksuotas šamnas, ir tai tapo tamsiausia metų naktimi. Po to gaisrai vėl buvo apšviesti, ir tai tapo naujo metų pradžia.

Tradicijoje yra tai, kad druidai apšvietė didžiulę laužą ant Tlachtgos kalno (netoli Athboy, Meath apskrities), o tada naktį deginamieji žibintai buvo nuvežti į kiekvieną namų ūkį (tai būtų fiziškai neįmanoma, bet suteiktų gražią istoriją).

Mes visi turime padaryti aukas

Buvo daugiau nei vienas ritualas su ugnimi Samhaine, o labiausiai liūdnas iš visų buvo „pinti vyrai“. Iš esmės tai buvo narvas, pagamintas iš šiaudų ir pinti, kuris maždaug panašus į žmogaus formą, bet tada buvo pripildytas (gyvais) aukomis. Šios aukos buvo gyvi gyvūnai, karo belaisviai arba tiesiog nepopuliarūs kaimynai. Nelaimingos būtybės tada buvo sudegintos „mirusio žmogaus“ viduje.Nesijaudinkite - kiti ritualai nuskendo. Laimingi nauji keltų metai!

Prieš galvodami, kad Helovinas tikrai yra švelnesnis iš šių dviejų susijusių švenčių, prašome žinoti, kad šios žmonių aukos neturėtų būti laikomos norma. Nors aukos buvo neabejotinai padarytos, jos gali būti įtrauktos tik į žemę išsiliejusį pieną ir kukurūzus. Ir netgi galėjo būti naktinės žmogaus veiklos, susijusios su vaisingumo ritualais. Jis buvo laikomas geru dalyku, jei moteris nėščia Samhain!

Nežmoginis ryšys Samhaine

Grįžti į baisų ryšį: ne visi, kurie prisijungė prie Samhain šventės, nebūtinai buvo žmogaus … ar mūsų pasaulio. Naktis nuo spalio 1 d. Iki lapkričio 1 d. Buvo „nuo metų“ iki keltų. Per šį laiką sienos tarp mūsų pasaulio ir kitų pasaulio (-ių) buvo lanksčios ir atviros.

Ne tik pooka buvo ir apie. The pupelės (banshee) žmonės galėtų nužudyti naktį, fėjos buvo matomos žmogaus akims, po pasauliui priklausančios „genties“ rūmų (Airijos titulų fėjų) buvo atviros atvykti ir eiti. Žmonės galėjo gerti su galingais herojais ir miegoti savo nuostabius kitų pasaulių kompanionus … tol, kol nepadarėte jokių klaidų, nesilaikėte taisyklių ar pažeidėte net juokingiausią tabu. Galimybė blogai pasisekti gerokai viršijo geros nakties galimybes - todėl dauguma žmonių pasirinko ramią naktį, kai jų durys buvo saugiai užrakintos.

Paskutinis, bet ne mažiau svarbus, Samhainas taip pat buvo laikas, kai mirę žmonės galėjo vaikščioti žemėje, bendrauti su gyvais ir paskambinti senomis skolomis. Taigi būkite atsargūs, kad prie šios durų atsitrenktų.

„Druidinis“ sumišimas

Visa tai priklauso konservatyviam Samhain vaizdui, tačiau daugelis naujų amžiaus autorių pridėjo savo klestėjimą į šią senovinę šventę.

Pulkininkas Charles Valency yra kaltas daugeliu išradimų. 1770-aisiais jis parašė išsamius darbus apie „Airijos rasės“ kilmę Armėnijoje. Daugelis jo kūrinių jau seniai buvo siunčiami į nesąžiningą pakraštį, tačiau vienas Lady Jane Francesca Wilde 19-ajame amžiuje atliko savo degiklį ir parašė „Airijos gydomuosius, mistinius žavesius ir prietarus“, kurie vis dar yra laikomi autoritetingu darbu.

Tuo tarpu Samhainas įsijungė į visas Šventųjų E'en ir Helovinas. „Samhain“ arba „Halloween“ vis dar yra švenčiami Airijoje įvairiais būdais - su pasisekimu ir ypatingais patiekalais.