Šv. Martyno diena Airijoje - ne žąsų šventė

Šv. Martyno diena - tai romėnų kareivio šventė, kuri dalinosi savo apsiaustu su vargšų keliu. Ir tuo pačiu metu Šv. Martino šventė, kuri taip pat buvo vadinama Martinmu, reiškia, kad jos užuolaidos daugeliui žąsų. Bet kaip gyvas yra Šv. Martino dienos tradicija lapkričio viduryje Airijoje? Pavyzdžiui, vokiečiai visuomet sieja Šv. Martyno dieną su vaikais, besirengiančiais žibintus aplink miestą …

tačiau Airijoje tradicija buvo visiškai kitokia Čia lapkričio 11 d. (arba galbūt 10-ąją, Šv. Martyno išvakarėse) įvyko ritualinis skerdimas ir buvo padaryta kraujo auka, laimei, ne žmogus. Ir daugiausia dėl praktinių priežasčių, tačiau taip pat yra pagoniškos praktikos elementų. Nors ši tradicija šiomis dienomis nėra labai paplitusi, pažvelkime į Martinmą Airijoje …

Šv. Martinas - fono istorija

Šv. Martyno diena, taip pat žinoma kaip Šv. Martino, Martlemasso ar Martinmo šventė, vyksta ekskursijų Martino atmintyje, Prancūzijoje taip pat vadinama Martin le Miséricordieux, žmogumi, turinčia sąžinę. Ji turi ilgą, europinę tradiciją, susijusią su švente ir maistu, kai žemės ūkio metai buvo viskas baigėsi. Apie lapkričio 11 d. Buvo sėjamos rudens kviečiai, paimta atsargų ir ištirti gyvuliai. Tai buvo ir laikas, kai dienos buvo tikrai tamsios, nes senasis Vaiko aukos žmonos baladas pasakoja mums, kaip jis paminėjo „Martinmas, kai naktys buvo ilgos ir tamsios“.

„Martin of Tours“ iš pradžių buvo romėnų kareivis, gimęs tuo, ką dabar žinome kaip Vengrija pirmoje 4-ojo amžiaus pusėje. Nors ir jo jaunystėje susidomėjimas krikščionybe, jis buvo tik pakrikštytas kaip suaugęs ir vėliau pasirinko atsiskyrimo ir vienuolio gyvenimą. Jis buvo žinomas kaip paprastas žmogus, vedantis paprastą gyvenimą, jis buvo maždaug 371 giriamas kaip turų vyskupas.

Jis mirė 397 m.

Viena legenda, apie kurią beveik visi žino apie Šv. Martiną, yra jo pusė, apipjaustanti apsiaustą šalta naktį, dalindamasi ją su elgeta. Šiam atsitiktiniam gerumo veiksmui Jėzus pats, kaip sako legendos, buvo pripažintas šventu, o kai kurie netgi primygtinai reikalauja, kad Jėzus buvo elgetas, kabantis aplink tamsias alyvas ieškant šventų žmonių. Daugelis Šv. Martino atstovybių (labai populiarus civilinio heraldikos motyvas Europos katalikiškose vietovėse) parodo jam, kaip pjaustyti ir dalintis apsiaustu. Dar viena legenda susieja Martiną su žąsomis, nes kai jis buvo vyskupas, jis pasislėpė mažoje prieglaudoje ūkyje … deja, trikdydamas kai kurias žąsis, kurios iš karto ir garsiai skelbė savo buvimą. Neišnyko nuo savo dieviškojo pašaukimo.

Šv. Martinas kaip globėjas ir kalendoriaus žymeklis

Šiomis dienomis Šv. Martinas dažniausiai prisimenamas dėl jo labdaros (pvz., Apsiausto) ir jo draugiškumo kitų žmonių, ypač vaikų, atžvilgiu. Jis tapo vargšų ir alkoholikų globėjais (abiem atvejais laikomas naudingu kelyje į atkūrimą), kavalerijai ir jodinėjimams (dėl savo dienos darbo), arkliams apskritai, žąsoms, užeigoms ir vyno gamintojams. Jis taip pat laikomas Prancūzijos globėjais ir Pontifikiniais Šveicarijos sargybiniais

Martinmo šventė pirmą kartą buvo švenčiama Prancūzijoje, paskui išsibarstė į rytus per Vokietiją ir Skandinaviją, paskui į Rytų Europą. Jis laikomas visos Europos šventu ir „tiltu“ tarp rytų ir vakarų.

Kaip kalendorinis žymeklis, Šv. Martino diena reiškia agrarinių metų ir galutinio metų derliaus pabaigą. Sunkūs laikai prasidėjo … ir viduramžiais prasidėjo pasninkavimo laikotarpis lapkričio 12 d., Trunkantis tradicinių keturiasdešimt dienų ir žinomas kaip „Quadragesima Sancti Martini“. Žmonės valgė ir gėrė paskutinį kartą prieš greitą.

Tai palengvino žemės ūkio pasirengimas žiemai - dauguma gyvūnų buvo įvertinti dėl jų išgyvenimo galimybių ir ateities naudingumo, tiems, kurie nepadarė klasės, buvo nužudyta ir mėsa išsaugota. Taigi maistas šiuo metu buvo gausu, panašus į Keltų Samhain.

Žąsys taip pat buvo nužudytos, o tai paskatino didmeninę rūšies skerdimą ir tradicinę Šv. Martino žąsą krosnyje.

(Viduramžių) ekonominiame kalendoriuje Šv. Martyno diena pažymėjo rudens pabaigą. Moterys pradėjo dirbti uždarose patalpose, o vyrai paliko lauką miškams. Tai buvo ir laikas, kai buvo uždarytos naujos ūkių darbų sutartys.

Labai dažnas kelias saulėtas dienas po pirmųjų šalnų tapo žinomas kaip „Šv. Martino vasara“.

Šv. Martyno diena Airijoje

Nėra tiesioginio ryšio tarp Airijos ir vengrų-prancūzų šventyklos, tačiau Derisio apylinkės kaimas ir apylinkės Desertmartino parapijos pavadinimas yra tiesiogiai iš jo. Pranešama, kad Šv. Kolumba (arba Colmcille) lankėsi rajone per 6 a. Ir įkūrė bažnyčią. Tai pirmiausia buvo skirta atsistatydinti ir pavadinta Šv. Martino garbei, remdamasi tradicija, kad šventasis yra atsiskyrėlis. Airių „Díseart Mhartain“ pažodžiui verčia į „Martin's Retreat“, šiuolaikinio pavadinimo „dykuma“ yra anglikuota versija.

Senosiomis dienomis Airijos šventės prasidėjo Šv. Martyno dienos išvakarėse, atkartodamos Keltų tradiciją, kurią dieną prasidėjo saulėlydžio metu (jei norite, palyginkite su Helovinu). Svarbiausias Šv. Martyno Ievos ritualas neabejotinai atspindėjo pagonių tradicijas - gerklės ar žąsų auką, kuriai buvo leista išpūsti. Iš pradžių gyvūnas galėjo būti nuluptas ir nuleistas aplink namą, kraujas spurtuojasi ir apėmė paskirtus „keturius“ būsto kampus. Vėlesnėmis dienomis kraujas buvo surinktas į dubenį ir vėliau naudojamas pastato pašventinimui. Po to … orkaitės laikas!

Airijoje yra plačiai paplitęs įsitikinimas, kad nė vienas ratas neturėtų įsijungti į Šv. Martino dieną, nes (taigi istorija) Martinas buvo kankinęs, kai jis buvo išmestas į malūno srovę ir nužudytas malūno ratu. Kaip šis pasakojimas gali būti … Šv. Martinas nebuvo kankinys ir ankstyvieji šventieji, vienas iš nedaugelio, kad tiesiog miršta nuo senatvės.

Wexfordo apskrities legenda yra susijusi su tuo, kad žvejybos laivynas buvo išrinktas viena Šv. Jis papasakojo jiems, kad, nepaisant gerų oro sąlygų ir žvejybos sąlygų, kuo greičiau įsilietų į uostą. Visi žvejai, ignoravę šventojo įspėjimo, nuskendo per netikėtą popietės audrą. Tradiciškai Wexford žvejai neišvyksta į jūrą Šv. Martino dieną.