Du patrikai, abu šventieji - krikščionių Airijos paslaptis

Kai švenčiame Šv. Patriko dieną, ar mes (tik galbūt) švenčiame du šventuosius, kurie tapo supainioti? Arba, galbūt prieštaringas klausimas, buvo Šv. Patrikas iš tikrųjų Airijos krikščionybės „vienišas ginklininkas“? Ar jis turėjo tam tikrą pagalbą? Ar jis buvo pirmasis misionierius, atvykęs į airius? Arba … ar yra (bent jau) du istoriniai Patricksai, kuriuos dabar matome kaip vieną asmenį? Klausimai, kurių gali būti prašoma.

Nors populiarus šventojo įvaizdis gali nukentėti šiek tiek … ieškant istorinių tikimybių ir (galbūt) tiesos.

Saint Patrick - oficiali istorija

Pasak kai kurių hagiografų (tai yra oficialūs, tačiau labai šališki biografai - iš esmės šventojo gerbėjai, ketinantys tęsti savo kultą), folkloro ir legendos, Patrickas buvo pagrindinis žmogus. Vieni. Atvykęs iš kažkur Rytų rytuose su popiežiaus palaiminimu, jis savarankiškai perskaičiavo airius į krikščionybę, skleidė Evangeliją visose salos dalyse ir, žinoma, išnyko gyvates, kol jis buvo.

Jis buvo neginčijama Airijos krikščionybės superžvaigždė, kuri net nebuvo buvusi prieš jį ir nebūtų be jo. Iki šiol liaudies žinios. Tačiau net Patricko žodžiai prieštarauja šiam …

Šventasis Patrikas - įrodymai

Mes turime du darbus, priskirtus Sentui Patrikai, jo autobiografinį „Confessio“ ir laišką renegato vadui, kuriame abu yra beveik nė vienas iš aukščiau nurodytų teiginių.

Patrickas, laikydamasis šių įrodymų, buvo giliai susirūpinęs, nors ir sėkmingas, misionierius. Jis taip pat buvo nepalankus savęs pasveikinimui: Jis sąžiningai tikėjo, kad atnešdamas Evangeliją į „pasaulio pabaigą“ (tuo metu, Airijoje), ir konvertuodamas paskutinius pagonius, jis atnešė galutinį laiką.

Antrasis artėjantis, pasiruošti dangaus karalystei, pienui, medui ir šeimynoms. Nepaisant to, geografinės problemos (net ir Patriko metu buvo žinios apie kitus „pasaulio galus“, Azijoje ir Afrikoje) … jei Patrickas buvo netgi tolimas kaip aktyvus ir svarbus, nes jo hagiografai norėjo, kad jis būtų, jis būtų mums pasakęs taip. Visais nuolankumu.

Dar daugiau … yra įrodymų, kad tam tikras Palladius buvo išsiųstas į popiežiaus misiją į Airiją prieš Patriko išsiuntimą. Ir netgi Patriko žygio dokumentai jį nusiuntė „į Airijos krikščionis“, taigi, prieš atvykstant į savo misiją, turėjo būti keletas.

Palladius - Didysis varžovas

Iš tiesų Palladiusas buvo pirmasis Airijos krikščionių vyskupas prieš keletą mėnesių. Jis galėjo būti Auxerre Saint Germanus diakonas. Kunigas buvo pastatytas po 415 m., Jis gyveno Romoje nuo 418 iki 429 metų. Gerai prisimindamas ragino Popiežių Celestiną siųsti į vyskupą Germanus į Didžiąją Britaniją, kad britai sugrįžtų į katalikų raštą.

Tada 431 m. Pats Palladius buvo išsiųstas kaip „pirmasis vyskupas Airijos tikėjimui Kristuje“. Atkreipkite dėmesį, kad net čia daroma prielaida, kad Airijoje jau yra krikščionių.

Kas tik reikia Romos pagalbos ir patarimų. Daroma prielaida? Mes galime tai padaryti - Saint Ciaran Saighir, pirmasis Ossory vyskupas, mirė 402 m. Prieš trisdešimt metų prieš Palladius ir Patrickas nuvyko į Airiją.

Taigi Palladius buvo perduotas jo žygio įsakymams. Ir kažkaip dingo žemėje … ar taip.

„Armagho knygos“ autorius arba kompiliatorius Muirchu vėliau parašė du šimtmečius, kad „Dievas jam trukdė“. Be to, „tie žiaurūs ir žiaurūs žmonės“ norėjo visko, bet „gauti savo doktriną“. Kaip Muirchu nesugeba paaiškinti, kaip tie patys laukiniai augintojai, matyt, pasveikino Patriką po metų su (bent vidutiniškai) atviromis rankomis, o ne imdami ginklus … atrodo, kad tai buvo Dievo valia, kad Palladius buvo pasmerktas nesėkmei. Galbūt dėl ​​to, kad jis nebuvo iškirptas iš misionierinės medžiagos, kaip pasimokė Patricko sekėjas: „Jis nenorėjo praleisti laiko keistoje žemėje, bet sugrįžo į jį siuntusįjį“. Kareivis Viešpaties akivaizdoje!

Tačiau Muirchu galėjo būti suinteresuotas reklamuoti Patriką per Palladiusą ir todėl būti laikomas toli nuo patikimo šaltinio.

Kiti įrodymai rodo, kad Palladius yra sėkmingas. Jis yra susijęs su kai kuriomis Leinsterio provincijos vietomis, ypač Clonard, Meatho apskrityje. Tačiau Škotijoje Palladiusui taip pat skiriama daugybė vietų. Manoma, kad Auchenblae kaimas yra jo paskutinė poilsio vieta - čia vyko kasmetinė „Paldžio mugė“. Nepamirškite, kad šiaurinė Didžiosios Britanijos dalis, kurioje gyvena Picts ir Velso, tapo žinoma tik kaip Škotija, kai Škotija jį pažymėjo. Ir „Škotai“ buvo tai, ką airiai buvo pavadinti ilgą laiką.

„Ulsterio anulose“ taip pat randame intriguojančią nuorodą: „Atsisakyk seniausio Patriko, kaip sako kai kurios knygos“. Pakabinkite … vyresnysis Patrikas? Tai reiškia, kad yra jaunesnis?

Patrick - Kas yra varde?

Tiesą sakant, galėjo būti kelios Patricks - šiandien Patrikas yra bent bendras Airijos vardas. Bet ar tai buvo penktajame amžiuje? O gal ir ne. Be to, lotyniškai tai būtų „Patricius“, ir tai taip pat gali būti garbingas, pavadinimas, šiek tiek panašus į „Gerbiamąjį“. Taigi bet koks didelis sūris tuo metu galėjo būti vadinamas „Patricku“, nors iš tikrųjų yra Tomas, Dikas ar Haris.

Du patrikai paaiškintų partiją

Tai buvo T. F. O'Rahilly, kuris pirmą kartą paaiškino „Dviejų patrikų“ teoriją. Pagal tai, daugelis informacijos, kuri, mūsų nuomone, šiandien yra „Saint Patrick“, iš pradžių buvo susijusi su „Palladius“.

Bažnyčios, susijusios su Palladiu (ir kai kuriais jo pasekėjais), yra suskirstytos aplink Leinsterio energijos centrus - arti Tara kalno. Tačiau Ulsteryje ar Connacht'e nerandame nė vieno. Atrodo, kad Patrickas klestėjo.

Vėlesniais laikais Palladius vis dar buvo prisimintas Škotijoje (bent jau iki reformacijos), o Patriko atmintis užgožė Palladius'ą Airijoje. Ir kadangi abu gali būti vadinami „Patricijaus“ (bent jau garbingame pavadinime), jų atskiros tradicijos sujungtos į vieną. Patrickui tapus vieniša žvaigždė … ir misionieriaus ginkluotoju.

Galiausiai - ar galime tai įrodyti?

Ne, nebent kyla neginčijamų dokumentinių įrodymų - tai mažai tikėtina, nors ir neįmanoma. Bet ar tai tikrai svarbu?